刚来的那些日子对我们的日常修炼还没什么干扰，可过了一阵子就来事了：每当我和妻子发正念时，老人家就用她拄的棍敲打外面的东西；我们炼功，她就起来上厕所，嗓子呼噜呼噜的象拉风箱，嘴里还嘟囔着什么。这时我的心就开始翻腾了，先是在心里埋怨妻子：都是你求来的干扰，把我们原本平静、舒适、安逸的环境一下搞的这个样子。進而开始烦老岳母：在自己儿子家好好呆着就得了，都这么大岁数了还串什么门子，也不为别人想想……。这些思想一出现，新的问题马上又来了：每天过了午夜十二点甚至一、两点钟，岳母起来上厕所时就是一顿摔门，还要嘟囔半天，搞得我无法睡觉。到了第二天我就跟妻子抱怨：你妈太能折腾人了，再这样下去我受不了了！妻子却说：这都是对着你那个心来的，好好把握别失去这个修炼机会，都是好事。

可我的心里放不下，也不平衡：怎么会是这个状态。

又是一天早晨炼功时岳母上厕所，大便在裤子里，又用手抓起来乱抹，最后在我前面把带屎的裤子扔到尿桶里用手洗了起来，拄着她的拄棍到厕所乱捅，然后回到屋里把棍子放到客厅。真象师父讲的：“不刺激到人的心灵，不算数，不好使”（《转法轮》）。我的承受已到了极限，我告诉妻子：老太太的碗筷专用，给她自己单放一张桌子吃饭，因我不敢看她那双手。当天来了一个同修，我就把这一切苦诉与同修。同修听了很严肃的说：我看你这不好的思想比那大便还肮脏，你得找自己，为什么一个修炼的人能有那么多的干扰？我不服气，心里想：要搁到你身上看你怎么样，就能说别人，用法来压别人。

又过了几天还是这样，老岳母又咳了起来，咳出的痰到处吐，心里巴不得赶紧把老太太送回去。这时妻姐（也是同修）打来电话说：“妈在你家呆的挺好，就长期在你家住吧，过几天我过去伺候妈。”我连忙说：“不用了，你妹妹伺候就行了。”心里想的是：这回可完了，老太太还赖在这里不走了，怎么办？只能跟妻子发脾气，说难听的话，还说什么“修炼的人要为别人着想，你和姐姐为我想了吗？”越说越来气。

那天又来了一位同修。这位同修当着大家的面说：“我看这是给你一次弥补的机会。听人说你前几年对自己的父亲不好，父亲去世后你还认识不到，这回是给你一次弥补的机会，珍惜吧，机会不多啊！”

听了这位同修的话我深为震撼，怎么一个同修、两个同修、三个同修都说是我不对？我那自以为修的好的思想这才被触动了，真得好好找一下自己了。我找到了自己长期以来向外找的心，只看到同修或别人的不足，遇到问题从来不对照自己，找自己，总看自己的好处，总用自己的长处比别人的短处，这不都是邪党文化的流毒还在思想中起作用吗？这是修炼吗？这不是修别人去了吗？连自己的老岳母都容纳不了，何谈忍，更没有善，那真也没有啊，真、善、忍都没有做到，那不就是一个坏人吗？同修说自己不好的思想比大便还脏，真是一点都不错啊！现在社会上的人道德都下滑到了极点了，嫌弃老人、遗弃老人的事情比比皆是，而作为正法时期的大法弟子的行为是在“截窒世下流”，是留给后人的，自己已修炼了十四年，连这一点都没有做到，真是惭愧，对不起师父。

当我找到自己，归正自己的思想后，老岳母突然提出要回儿子家，不让走还不行，妻子打个车把老岳母送了回去。家里一下又变得静了许多。在这种静中已习惯了的我，这时才认识到我所说的那个静并非是真正的静，那只是表面环境的静。只有在矛盾中、在激烈的刺激人心灵的魔炼中能静而不动，那才是师父讲的那种静，那是修炼层次与心性的真实体现。以前我所要求和希望的那个环境的静，只不过是为自己能过得如何如何舒适，是为私的，而修炼人所说的那个静是能容别人的，是为别人着想的，是无私的。

我们每天都说“救度众生”“救度众生”，可是自己都没修好，自己的那些众生救下来上哪去？那不等于没救一样吗？