有一次，师父讲完法后对台下的学员说，师父要请跟班听法的冠县法轮功学员吃饭。十几个冠县学员与师父坐在一起，大家当然都很激动。那天吃的是饺子，因为饺子做的有点咸，有几个学员没有吃完就放下了碗筷不吃了。师父吃完自己的，顺手把就近的一个学员剩下的半碗饺子倒在自己的碗里吃起来。其他没吃完饺子的学员一看，都默默的又拿起了筷子。

还有一次，冠县法轮功辅导站的人员去北京法轮大法研究会办事。到饭馆吃饭时，大家说吃手擀面吧。于是订了手擀面。可是稍后端上来的却是机器压的面条。冠县的学员就说，他给咱上错了，咱要的是手擀面。说完他就找服务员去理论，可是，研究会的那几个学员都不动声色的端起碗吃了起来。他回来一看这个情境，一下子就明白了自己和人家的差距。

当时是个人修炼时期，大家都知道修炼就是在自己日常生活中由一点一滴的小事做起，可是做起来还是有一定的难度的。这两个小故事是说，师父在身体力行中教导着弟子，弟子们当然也就把师父的行为作为自己修炼中的对照了。那时我就想，师父那样做并不是要刻意教弟子怎么做，那是师父思想境界的体现。后来，看到同修写的和师父在一起受到的身教时，我就更加感慨。

一位当年跟随师父在各地办班的北京学员说：“连续几年，在火车上师父只吃方便面。到了办班地点，晚上开课之前，师父向来不吃晚饭。讲完课回到招待所已是晚上八、九点，招待所已没有饭吃了。师父也不去外面饭馆吃饭，一律泡方便面。我们也只好跟着师父吃。有时还拿大袋子去买批发散装的方便面，一吃好多天。那几年真吃怕了，闻到方便面的味都不舒服。”

一位重庆的法轮功学员回忆说，“师父吃饭很简单，从不大鱼大肉，有时一小碗面。重庆人爱吃辣椒，有次师父午餐吃小面，老板不知道师父是北方人不吃辣椒，在面里放了很多辣椒，师父辣得满脸是汗，什么也没说，静静地将这碗小面吃完了。还有一次师父在一家个体小餐馆吃饭，师父将饭中一颗谷子剥开后吃下，当时很多学员看见师父不浪费一粒粮食，个个都不再将剩饭倒掉了。”

今年一位八十一岁的法轮功修炼者，亲口讲述了她当年参加师父办的第一期法轮功学习班的往事。她讲到：“师父在台上讲课，孩子（美歌）在教室外面玩。我也领着孙子，我孙子就和美歌一块玩。有一次我买两个冰棒给孙子和美歌一人一个，美歌说什么都不要，我说咱们是师姐妹你要吧。美歌吃完后，偷偷的拽师父的衣角，要钱又买一个给我孙子。师父的孩子可懂事了。”

绝大多数法轮功修炼者没有见过师父，可是他们对其他人讲述的师父的故事都深信不疑。这是有原因的：从一个方面讲，一群修炼真、善、忍的人，他们说话都是在按照真、善、忍的标准去说；这些人如果不是亲身体验到法轮功的神奇以及亲眼见证到自己的师父伟大的话，在中共如此迫害的情况下，他会坚修大法吗？从另一个方面讲，那么多的法轮功修炼者，他们虽说没有见过师父，可是有大法的法理作指导，他们在修炼中就是这样修炼过来的，就是在放弃各种人心的执著中达到今天这一步的。他们高境界的思想所形成的良好的生活习惯，就包括有珍惜粮食，宽容待人，一切都为他人考虑等等。他们能做到这一步，不就是遵照着自己师父的教导去做的吗？他们有什么理由不相信自己的师父会那么好呢？

其实，何止是他们，所有接触过法轮功修炼者的民众，他们从法轮功学员日常生活中，不也能感受到大法美好和伟大吗？

当然，我们也应该看到，简朴是道德高尚的人在特定情况下的自然表现，但是道德高尚的人应该享有尊贵的待遇，这才是世间的正理。