先看一个例子，我市某区甲同修，被邪恶抓去非法劳教，由于出现严重的病态，以“保外就医”的形式让他回家了。回家后不打针不吃药，迅速恢复健康。对这个问题，无论他自己还是其他同修都认为他是正念闯出了黑窝。当然我也认为，他能出来，也有一定的正念，起码他在黑窝里没向邪恶妥协，但他没有否定“保外就医”，就是一大漏洞。

无论他自己或其他一些同修，都没有否定“保外就医”这个观念。他参加学法小组，有同修叫他还是少参加我们的学法小组为好，因为他是“保外就医”的，邪恶会注意他。有一次，区“六一零”、派出所、居委会的人去看他，事后他有点高兴的说，自己毕竟是“保外就医”的，他们也没有怎样难为他，因他有正念。他这高兴就大有问题，这句话可把其潜意识解读为：自己毕竟是“保外就医”的犯人，理应受到对这类犯人一样的监控，而“六一零”、派出所、居委会的人并没有怎样难为他，因他有正念（他还自以为有正念）。当然他自己不会承认是这个想法。我一听，就说，你怎么能承认自己是“保外就医”的。他却没有听進我的话。后来突然在今年一月，他本来很健康的身体，出现说不清楚的严重病态，不想吃饭，一个多月身体就由百多斤瘦到只有五、六十斤。再一个月后就去世了。当时我与一些同修也帮他一起找心性原因，就是没想到“保外就医”的问题。

到了他去世以后，我才想起这个问题。为什么说承认“保外就医”是错的呢？

首先，很多人会误认为“保外就医”是正念闯出了黑窝了。其实根本不是。按邪党的法律，“保外就医”只是对有刑期的犯人，出现严重病情时，可以暂时回家医治的临时处理。并非取消了刑期。司法机关保留可以在他健康恢复后从新收监的权力，当然也可不收监。就是说，“保外就医”只是监禁的环境暂时宽松了，或叫监外执行了，并没有完全消除邪恶的迫害。

那么承认“保外就医”就是存在两个严重的人心：一是承认邪恶的绑架与判刑是合法的，二是承认自己是有病的。旧势力就会抓住这两个大漏洞進一步迫害。要么抓住第一点从新把你抓進黑窝，要么抓住第二点让你得重病。

同时，误认为“保外就医”是正念闯出了黑窝的同修，会伴随盲目的欢喜心，以为自己正念强，不注意安全。甲同修出来后用手机到处打电话给同修要《九评》等资料，别人指出不对，他就说别人有怕心。

其实真正正念闯出黑窝的大法弟子，是无任何条件得到释放的。演化出病态的，例如体检时有高血压等，有关单位不收，恶人只得释放了。也有病重的，有关单位怕负责任，象甩包袱一样把当事人甩出去而已，并不搞什么“保外就医”。其实大法弟子从被抓那一天起，只承认无条件释放这一点。就算当时以“保外就医”的形式出来，出来后必须提高心性，彻底排除“保外就医”这个念头。有同修觉得，我们不承认“保外就医”有什么用，人家司法单位认为你是“保外就医”的。“保外就医”本来就是邪恶强加给我们的，它非法抓我们，就应该无条件释放；现在把我们迫害成病，不更应该无条件释放吗？只要我们念一正，就能消除司法人员的邪恶念头，他就不觉得这个人是“保外就医”的；你一认为自己是“保外就医”的，他就想起你是“保外就医”的。任何时候都要归正自己的一思一念。

我们经常说要否定旧势力的安排，问题是怎样去判断哪些东西是旧势力的安排，这是最难的。因为旧势力对大法弟子的一思一念都安排的相当细密，我们不下很大的功夫去找自己，认真辨析自己的一思一念，归正自己的一思一念，就容易做错事。

文章难免会有不当之处，请同修慈悲指正。