其一，作者同修在天安门广场证实法时，见一同修的《转法轮》被恶警抢去、撕扯，作者同修上去夺，未夺回。大家被迫上车时，作者同修请师尊帮助，义正词严的对恶警说：“你身为人民的警察，应该保护人民的生命财产安全！你随便强拿人民的东西，你算什么人民警察？！今天你不给把书拿来，就把这位老太太交给你。跟着你就不走了。”那警察真害怕了，慌慌张张的马上把大法书拿回来了，并道歉。其二，作者同修与各地很多同修被强行拉到北京体育馆后，不让吃东西、不让喝水、不让大小便，谁一动，警察上去就拳打脚踢。中午了，警察每人一盒饭，边吃边看守着学员。作者同修请师尊给胆量和智慧，站起来高声大喊：“我们炼法轮功的都是好人，我们今天到这里来，都是被你们警察执法犯法逼到这里来的。我们说句心里话：‘法轮大法好’，这是我们公民的合法权利，我们有权利向国家领导人反映情况，听与不听那是你们的事，凭什么不让讲话？凭什么不让吃饭？不让大小便？从古到今死刑犯还得让人把话说完、把饭吃完，还允许人拉屎撒尿。今天你们这些警察不让别人喝水吃饭，你们怎么还吃还喝来？今天光天化日之下，我亲眼目睹了人民养育的警察打人民，道德良心何在？！你们这些警察要知道：执法犯法，罪加一等。你们敢把今天的所作所为面向人民公布、面向全世界公布吗？”一席话震慑了邪恶，全场鸦雀无声。然后，警察弄来两个破客车皮当厕所，允许吃饭喝水，当天下午再没打人。

这两件事触动了我：对呀，面对邪恶不能太软了，要正气，要理智的把道理讲明。否则不但我们应有的权益被剥夺，而且还会遭到更進一步的迫害。

写到这儿，想起了我个人修炼路上的一段小经历：二零零一年一天早饭后，负责监督我的王村长突然来电话，说是镇政府的某人要找我谈话，让我马上去一趟。当时在我头脑里不配合邪恶的法理还不清晰，只是心想去了没好事，不能去。我就请村长转达某干部说我上班去不了。村长一听不耐烦了：“又不是我的事，你自己到镇政府说去！”我听后，有些气愤的说：“我是要你转达，反正我去不了。”说完就把电话撂下了。不一会，电话铃又响了，电话里出现了那个镇干部的严厉的指责声：“叫你来，怎么不来呢？！”我不软不硬的说：“我给人家打工，必须按时上班送货，不然老板能给钱吗？没钱咋吃饭？要谈、星期天谈吧。”我知道现在官场人物是不会牺牲自己休息时间的　那位干部一听，口气缓和下来了，“啊，原来这么回事啊，以后再说吧。”以后他再也没找我。

现在我体悟到，我们大法弟子是修“真、善、忍”的，对众生都要善。善、慈悲有巨大能量，能使一切不好的生命变好，所以，我们必须用善对待众生。但是，在不同的时间、不同环境、不同场合下、面对不同的生命，善的表达方式也不尽同，不能一概而论。面对同修、面对一般常人，我们必须以慈悲为怀，处处忍让，和颜悦色的对待；而面对迫害我们的邪恶之徒。就不能一味的忍、一味的承受，象个任人宰割的小绵羊。那种表面的善，实质是怂恿，是助长邪恶嚣张的气焰，使之更加邪恶。其后果不但会加剧邪恶对我们的迫害，也会使邪恶变得更坏、更难救度。这样我们反而无善可言了。只有大胆的曝光邪恶、有理有据的指出其迫害大法弟子的犯罪行为，打下其嚣张气焰，给其有力的震慑，進而讲清真相，劝其改邪从善，有可能使其幡然醒悟，停止行恶，从而得救。这才是大法弟子真正的善、真正的慈悲。

大法弟子在处理常人关系中，也存在软硬的问题。日常生活中也会遇到无理刁难、欺人太甚的恶人。对之，首先应视为是提高自己心性的好机会，应无条件的向内找，找自己哪做的不对。但是也不能一味的无原则迁就。必要时，也要把事情说清楚，指出对方的无理之处，使对方服理。使之少造业、少失德。因为常人的无理刁难、欺人太甚等状态，也是其恶的一面、魔性的一面的表露，过度的迁就也是怂恿，会使其向更恶的方面发展，对其不利。我们要为对方着想，以适当的力度发正念或以其它方式抑制其魔性的发展。

当然，我们不能太软，绝不能太硬。要显示出大法弟子的宽大胸怀和慈悲忍让的形像。说不能太软了，那就以牙还牙、以眼还眼，你骂我、我骂你，你打我，我就打你，陷入常人的争斗中，那就不是修炼人了。不管面对邪恶之徒还是一般常人，我们都要理智的、智慧的对待。耐心的说服，而不是乞求；理智的规劝，而不是讨饶。须因时、因地、因人而异。掌握好适当的分寸和尺度。这就必须多学法，学好法，用大法去衡量适用的软硬成度，不走极端，才会收到好的效果。

以上是自己读法会文章的一点体悟，说出来与同修们切磋。敬请指正。