张三丰著述丰富，如《大道歌》等，创造了奇妙通玄的太极拳法，不仅武功盖世，而且擅诗书，文才出众。他在《正教篇》中写道：“孔之仁民，老之济世，牟尼之救苦，皆利人也，修己利人，其趋一也”，儒、道、释三教的社会功用都是“行道济世”，都遵循天道而行，只是修炼的路径不同而已。做人要注重修德、修身，返本归真才是做人真谛。他一生走遍天下，从他写的众多的云游诗中可以看到他修道、得道、弘道、随缘度众的过程。这些诗虽是其自勉修道证真，但亦何尝不是提醒世人认识尘世的苦短与空幻，勉励世人踏上修道、向善之正途呢。

张三丰曾自叙曰：“幼年慕道，长岁求玄，识至人之奥旨，悟义理之深玄。识取梦中之梦，钩探玄上之玄”，又写诗云：“少年立志道心坚，跳出樊笼出水莲。散尽锦云空似洗，一轮明月挂长天”，可见其修道之志。

他云游四海，访真修道，“生平好善访仙翁”，其诗《中州纪行》云：“中州南北遍寻真，到处高歌吊古文”；《河东诗》云：“三年步履遍河东，戴月披星两袖风”；《关中旅寺有怀》云：“抛别家山处处游，塞去关月几经秋”；《吴月吟》云：“大江南北任浮沉，遍游苏杭道倚深”，由上举各句来看，大江南北，西蜀吴越，都留下了他的足迹。

张三丰不慕荣利，不趋炎附势。从明初起，他便受到明朝诸帝的钦重。明太祖曾三次下诏访求他，而终不得遇；明成祖亦遣使屡访，“遍历荒缴，积数年不遇”；朝廷多次征召，张三丰终不应召。他隐迹山林，称其生平所钦慕者有汉代的严光、法真，晋代的陶渊明、戴逵，唐代的卢鸿、轩辕集，宋代的陈抟、林逋等，表现出一种不慕世荣的隐仙精神。他写下了《却聘吟》：“行云流水不自收，朝廷何必苦征求。从今更要藏名姓，山南山北任我游”。

张三丰行至宝鸡金台观时，见此地山泽清幽，松涛苍润，又有三尖山，三峰挺秀，实为仙境之地，他便在此住下，也因此他自号三丰。后又踄山涉水南行到武当山，结茅舍而居，修炼了九载。他告诉别人说：“此山，异日必大兴。”后来果应其言。他游武当诸岩，在《两湖吟》中写道：“化着渔翁荡小舟，湖南湖北任遨游。酒干直欲吞云梦，吟罢高飞过鄂州；万里遥看吴地月，一声长啸楚天秋”，使人感到诗人是没有任何世俗束缚和羁绊的得道仙人，轻举高飞，任意遨游；远隔万里，看过吴月之后，在楚天清秋中一声长啸，整首诗气势阔大宏伟。张三丰后来走遍天下，其诗《三十岁北游》云：“幽冀重来感慨忘，乌纱改作道人装。明朝佩剑携琴去，却上西山望太行”；《西游》云：“胸中五岳待全探，泰岱恒嵩已过三。今日更登西华去，白云开处望终南”；《东游》云：“此身长放水云间，齐鲁遨游兴自闲。欲访方壶圆侨客，神仙万古住三山”。

张三丰一身仙风道骨，要求自我心灵时刻保持和道相通的状态，也即保持着内心世界的空明，“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也”。他在《嵩岳》诗中云：“石上弹琴思缥缈，云中飞鹤舞翩翩”，使人感受到他在一片淡泊、清憩的环境氛围中，独抱素琴、拨弄清音的那种超凡脱俗的心境和与天地精神往来的思绪；他在《登岳阳楼用杜韵》中云：“欲上君山顶，飞吟到北楼。一湖南北限，千里水云浮。沙外几行雁，天边数点舟。江河渟蓄处，广大不奔流”，描述了他在岳阳楼纵目极望，千里水光云影尽收眼底的情景；他在《闲眺》中云：“山借云霞藏峻骨，水将舟舫送行人。乾坤一览饶吟兴，造物原来各有因”，写出了探究万物之成理之奥妙；他在《上曲》中云：“芒鞋独上尧峰顶，西望常山只白云”，登上峰顶，放眼西望，只见悠悠白云，多么澄静旷荡的意境和玄远超拔的精神境界！

张三丰崇道、弘道，规劝世人要超脱名利，不为物欲所牵累，及时修炼，追求永恒。指出人生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里漂泊，时常处在危险之中，说“古今名利总尘埃”，其诗《晚步咸阳》云：“天边飞雁排云表，我亦长吟咸阳道。咸阳古道草迷离，百代王侯尽枯槁。西行万里多感怀，人生岂若神仙好！任他沧海变桑田，鹤貌松姿长不老”，他来到咸阳古道时，感怀往事如云烟，人生苦短，启示人们神仙世界才是真正美好的，纵使人世间沧海变桑田，而神界的一切却是永恒的。唤醒迷中人，修身证道。他在《日观早起观日》中云：“天鸡一唱海门开，日涌波涛出海来。万里眼光红不断，三山头脑绿成堆。遥闻笙鹤从空降，只见云龙带雨回。别有飞仙挥鹿麈，令人企首望蓬莱”，日出的场景在张三丰描绘中很美，笙鹤与云龙这两种祥瑞之物交替出现，飞仙挥动着手中的鹿麈，招引着得道之人踏上成仙之路。他在《福泉山礼斗亭》中云：“此山云水尽澄清，夜夜焚香表恪成。首戴莲花朝北斗，星君为我着长生”，使人充满对神仙世界的崇仰；他在《琼花诗》中云：“琼枝玉树属仙家，未识人间有此花。清致不沾凡雨露，高标长带古烟霞”，通过描写仙葩琼花的洁白无瑕，香远益清，令人为之神往，体悟到做人要一身正气，不染纤尘，追求高洁的境界。

古语说“诗言志”，诗是人心灵世界的映现，人们可以从张三丰的诗歌中感受到他内心的平静怡然和对“道”的崇尚。他游遍天下，济世救人，化解危难，有许多神奇之事。有人说他精通预言，能“一日千里”，早上还在辽东，中午又有人在陕西宝鸡看到他，这可能就是神仙说的“朝游北海暮苍梧”吧。他所倡导的修道人应具有的慈悲、仁心和化育众生的襟怀，展示了道家文化的真精神，体现出其高标立世、独立不阿的风骨和以天下苍生为己任的觉者风范。