我知道有一个同修，大约是二零零一年的时候，被当地的“六一零”送到了劳教所，一检查：肝癌晚期，吓的邪恶赶紧给送回家去了。到家以后我们这个同修根本没拿这当回事。用句老百姓的话讲，该吃的吃该喝的喝，照样到处讲真相。后来邪恶一看：这人这不是啥事都没有吗？哪有病啊！上次检查是误诊了吧，把他又抓起来送到了劳教所。一检查确确实实就是肝癌，而且已到了晚期，最多也就是还能活一两个月。又给拉回当地。回来以后，县“六一零”的头目还不死心：怎么看都不象，亲自出马带着他又到县医院查了一遍，还是那个诊断结果：晚期肝癌。邪恶一看，傻眼了。只好又把他给放了。过了三四年，有一次“六一零”的头目在大街上遇见了他：老某，大街上的电线杆都让你给贴满了（大法真相传单）。现在过去七八年了，还好好的。

那为什么咱们有些同修仅仅得了个（姑且这么写吧，真修弟子哪有病啊!）什么糖尿病、尿毒症，甚至啥病都没出现过却突然就走了呢？我想起了师父在以前讲法时讲过的一件事：“有的人真是一看得了这样的法了，他什么都不执著，躺在病床上他在想：我都快死了，我还能看到这样的东西，真后悔为什么不早看到啊？！他没有想到用这个可以治他的病，他就抓紧时间看书。他说：我不能活几天了，我赶快看，赶快看，尽量在有生之年、有生之日多看一些，多看几遍。可是，在这不知不觉中他能够下地了，他的肿块消失了，他能够走路了，他能站立起来了，他突然发现一身轻。医院再去检查他的病，他的癌病已经完全没有了。”（《欧洲法会讲法》）

师父在讲法中讲过以前这个宇宙是为私的，“过去的修炼人说：‘我在干什么’，‘我要干什么’，‘我想得到什么’，‘我在修炼’，‘我要成佛’，‘我想要达到什么’，其实都没有离开那个私。”（《瑞士法会讲法》）而这次师父是要带我们修成“无私无我，先他后我的正觉”（《精進要旨》〈佛性无漏〉），当你所做的一切是为“我”的时候：我要多看书啊我要多发正念啊，否则的话师父不管我了，死了怎么办呢？我家孩子还没考上大学呢！我觉的这种情况你就是再积极学法也没有用，因为你的基点不是为众生负责、为法负责，而是为自我计较得失。

或者真的能放下生死，根本不拿这当回事：我就做我作为大法弟子应该做的一切，生又怎么样，死又能如何？师父讲过：“如果一个修炼的人真能够放下生死，那生死就永远的远离了你。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）我觉的我们弟子当时真的能有那么一念可能真的就死不了了，其实这些师父在以前的讲法中早就讲的很明了。一个人得了重病他是放不下的，思想中光剩下害怕了，我们学员中是不是也有做不到的哪？天天执著的尽是常人中的事，想到的都是为私的索取，这也放不下那也放不下，我觉的这就符合了旧势力迫害的标准了！

我还认识一位七十多岁的老年同修，有一次无缘无故的一跟头摔在那儿，就死过去了。他的老伴，老太太也近七十岁了，你猜她想啥？她想：老伴大概太累了，累晕过去了，修炼的人能有啥事啊！自己把他拖到床上，盖好被子，然后该干啥就干啥去了，过了一夜，老头就象睡了一觉似的醒过来了，啥事没有。过后老头就问老太太：我死过去了，你就一点都不害怕吗？老太太就讲：有什么好怕的？你是一个修炼的人吗。就这么朴素的一念，就啥事都没有。

师父讲过大雄宝殿的事，修炼要勇猛精進的。也讲过过去那个修炼的人，出家以后连父母都不认的，和尚出家了，断了常人中的一切念！虽然我们没有出家，可在修心断欲去执著方面，要求就应该低吗？应该比那个过去的修炼人高才对呀！可是我们自己又能做到什么程度哪？不仅仅是要象过去的修炼人那样跳出三界外、不在五行中，师父将要把我们度到那么高的境界中去，我们真的应该时时刻刻严格要求自己，对照大法去做才对。更何况有许多老年同修可能生命進程早就过去了，延续来的时间真的不应该白白虚度在常人中。真的应该严肃的对待修炼。

就我自己的一点认识，对照师父的讲法与同修探讨交流一下，不当之处请同修慈悲指正。合十！