上海大法弟子施君

施君家住上海浦东德州路216号603室，原是上钢三厂设备科科长，大学本科生。施君于一九九五年修炼法轮功后，原先的顽疾消失了，施君为人善良、诚实，在工作勤勤恳恳，是单位里公认的好人，在家中是一个孝子。

施君失踪的那年他四十二岁，家中只有七十多岁的父母和十二岁的儿子，妻子已与他离婚。在失踪的四年中，他的家人又是怎么过的呢？施君的母亲终日思念儿子，以泪洗脸，思念成疾，一直卧床不起。因没有学费读大学，施君的儿子不得不退而读中专。既是如此，但家中的开销仍入不敷出，昂贵的学杂费，仅靠奶奶微薄的一点退休工资，已难以维持生计。

二零零五年年三十晚上，施君与朋友聚餐时，曾提到过当地的户籍警（户籍警姓梅）和德州五村居委人员分别来找过他谈话二次，说有其他人讲真相被抓后，牵连到了施君。

二天后，也就是二零零五年二月十日（大年初二）早晨，施君对他家人说有人要找他，他出去一下，没有与他家人说明去什么地方。（可能六一零找他麻烦，担心亲人牵挂，没有说明去什么地方。）那天一去再就也没有回来过。当时他出去的时候，是穿了一件黑色定型棉衣，领口有红色条子边。

几天后，家里人发现施君失踪了，就去居委、派出所报警，派出所一口否定，说没有抓过施君，还对他家人说，已经查过了，施君不在黑名单上。过一段日子警察来施君家时，把施君的个人物品搜查了一下，并把施君单位里的一些技术资料等拿走了。这以后施君家人去派出所想讨回这些资料，结果没有讨回来。

至此施君的失踪线索应该是只有这些了。但是事情还没有结束。

这以后又更换了三个户籍警，第一个是个女的，没有多久，退休了；又换了第二个叫金扣根；现又换了一个户籍警。二零零七年夏天，户籍警金扣根到施家，无意中把手中的本子打开到某一页中时，施君的家人一眼看到那一页表格上方正好是施君的照片，照片上的施君穿着正是失踪那天出去时穿的衣服。他家人一再强调这件衣服施君从来没有拍过照。他家人说：因为思念亲人，每时每刻都在回忆施君最后一次离开家时的那一刻情景，已经印在脑中了，所以他离开时穿的衣服是记忆犹新，永远不会忘记。

施君失踪的这一年，也正是海外媒体曝光中共邪党活体摘取法轮功学员器官的恶行，施君也被列入法轮功失踪人员，这里就不得不令人怀疑“六一零”人员在施君这事中，扮演了一个怎样的角色，其中疑点颇多：

一、年初二一般出去都是为走亲访友，但施君离家时，没有说明去谁家，但显然感到有点不安。联想到他在大年三十晚上对朋友说过居委和派出所找他谈话；此疑点一。

二、大法弟子要是离家出走，那些居委、民警是最紧张的，因为怕大法弟子出去讲真相、发宣传品和上访等影响到他们升官发财。但是对施君失踪他们却一反常态，一点也不紧张，此现象很有问题。

三、施君家人去报警后，民警一口咬定他们没有抓过人，而且强调施君不在黑名单上。请注意前面提到过，施君在年三十晚上曾与朋友说过民警和居委各自找过他谈话，就是为了其他同修讲真相时牵连到他。所以民警说施君不在黑名单上，显然是急于切割施君失踪与他们之间的关系。

四、家人报警后一段时间，一帮警察到施君家非法抄家，并拿走了施君的一些个人资料和技术资料，而家人至今没有要回来。这恰恰印证了派出所矢口否认“没有抓人”和“没有列入黑名单”是在撒谎。

五、二零零七年下半年，派出所警察把施君的家人找去，说有一具无名尸首无人认领，让他们去认领，但给他们看的照片是坐着的活人照片，并不是躺着尸首，而且那不是施君的照片，并没有让他们看尸首。如果是一个尸首的照片需要家人去辨认，这个符合常理，但是一个活人的照片，居委和有关部门在第一时间就可以确认是否是施君本人，而不必对他的家人逢场作戏。

六、前面提到的二零零七年夏天，金扣根户籍警来施家时，无意中把手中的本子打开到某一页中时，被施君的家人一眼看到那一页表格上方正好是施君照片，照片上的施君穿着正是失踪那天出去时穿的衣服。他家人一再强调这件衣服施君从来没有拍过照。当时户籍警很紧张，这个照片再也不让看了，也不让提起了，这是上述几大疑点中最为有力而直接的证据。

从上面几点分析施君的失踪显然不是简单的一个个人行为，更象是一个政府、一个机构的暗箱抄作。

正告每一个参与其中的个人，不管你是一个具体操作者、间接参与者、还是旁观知情者，都无法摆脱对这件事件所承担的罪恶，就事件本身来讲，随着时间的推移，事件真相将会逐渐浮出水面。

奉劝那些所有直接或间接参与者和旁观的知情者，不要掩盖事实真相，勇敢出来揭露迫害施君的全过程，为自己洗清罪业，这是唯一的一个出路。善恶必报，谁也逃脱不了。同时也希望海外的正义人士，关注这件事件。