首先，我们要宽容，只要是修炼人，谁都会有错，任何人在一段时间内出现不好状态也是正常的，我们周围的同修要给予充份的理解。不能嗤之以鼻，认为老同修就该走在前面，就该精進，就该这样该那样。修炼不在先后，修炼的好坏也不在先后。当我们看到同修的问题时，既要想到是否自己也有类似的问题，还要想到我能帮助他什么。

其次，我发现他们之所以状态不佳的根本原因，是不知道对修炼机缘的珍惜，是因为松懈了精進的意志，放纵了安逸之心，没有严格要求自己，在修炼没有向上攀登的意识造成的。

有的同修虽然已修炼了十年，现在退休在家，时间充裕，但每天至多学法一讲，说看多了眼睛痛。也许对于一个快七十岁的老人来说，眼睛痛是很难受，但是，对于修炼人来说，这是要面对的考验，要放下的执著。放下了怕痛的人心，坚持看下去，就会突破了这个状态，以后再看多长时间也不痛了。我个人就有这样的亲身经历——看书时间稍长些，不但眼睛痛，而且剧烈的头痛伴随着恶心，只要把自己当作修炼人，坚持看下去，就会有不痛的那一天。修炼人年老但不会体衰，要在学法上下功夫，花力气，不能怕累、怕辛苦。

有的同修在病业关中反反复复。他自己说“这是几十年的老病了”或者说“别的病可以不想，这个病难受啊”。其实，我们在说这些话时，是不是本身就已经先肯定了这个病的顽固性、严重性，也就是已经承认了它，然后再去否定它，那效果能好吗？修炼的人是有能量的。也许，在一定的层次中会出现一念定乾坤的现象，如果病业是我们自己求来的、是我们自己加强的，你不去否定它，它怎么能消灭呢？所以，我们要及时的转变观念，发现自己有不正确的念头后要及时的否定和排除，要转变观念、放下人心执著，每当这样的念头反映出来时，分清楚这不是修炼的正念，不是主意识，是思想业的反映、是不正的念头、是妄念，我们要从内心发出“我不承认这是顽症、我否定任何迫害、请你快点离开不能干扰修炼人”的正念，才能真正的好病去业。

有的同修生性胆小，认为自己家里电话被监控后，就不再看《明慧周刊》，也放弃了讲真相。其实，真修的同修都很理解你们，因为我们都是从那样的苦中、压力中甚至痛不欲生中走过来的。但是，希望你在保证自己安全的前提下，还是要看《明慧周刊》，还是要讲真相。因为虽然自己修也能提高，但没有导航，离开了集体的环境，提高起来要很慢，没有比学比修的环境，人很难看到自身的不足；讲真相暂时量力而行，不能强为，但是完全不做，就没有走师父安排的路而走了旧势力安排的路，所以再难也要克服困难做。在状态不佳时，你可以做做幕后的工作，比如收集地址、网址等等。当然，还是要在心上下功夫，修出慈悲之心，当你的心真是慈悲众生的时候，讲清真相的智慧也就如泉水，路也越来越宽。

古人说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。我们最该珍惜的是时间，最要紧的是把精力用在修炼上。如果一个人修炼十年每天看书一讲，做一份真相，一年放下一个执著；另一个人修炼五年，每天看书三讲，做十份真相，一个月放下一个执著。当他们的修炼同时结束时，谁的收获会更多一些呢？修炼是付出多少得到多少，不在于修炼的先后和年龄的老少，谁修谁得，这里希望老同修能够珍惜万劫不复的机缘，真正精進起来。

可能大家都有这样的感受：身边的一些同修并不聪慧，胆子也很小，但是他们修炼状态一直不错，原因何在呢？就是持之以恒的学法和向内找，严格的去执著和及时的转变观念。“懦者能奋，与勇者同力也；愚者能虑，与智者同识也；拙者能勉，与巧者同功也。”（崔敦礼《刍言》）大意是，懦弱的人能够发奋，就和勇敢的人一样有力量；愚蠢的人能够用心思考，就能够激励自己；笨拙的人能够激励自己，就能和灵巧的人一样做成事情。所以，对于修炼来说，虽然根基有好坏，悟性有高低，但关键还是在于修炼的用心程度——勤能补拙。很多同修现在都在和时间赛跑，珍惜点滴的时间去学去修，这也是他们進步快、提高快的原因。

人身在迷的世间修炼，人的惰性、人的求安逸之心，本身就在消磨着人的意志。如果我们再不能以正念去抑制妄念，严格要求自己，那么就可能掉到人堆里出不来了。很多精進的同修都制定目标来管理自己，比如：要求自己一天静心学法两个小时以上，参加集体炼功，一个星期做多少真相等。这样长期下来，修炼的有条不紊，扎扎实实。目标的未实现，就是督促自己精進的动力，目标的达成又能增加修炼的信心。靠外在的逼迫和强加的动力，都不能使一个人圆满成佛，只有内在的自心的约束，才能使人升华，坚持实修就是考验。

最后，让我们一起再学习师父的一段法“保持大法的传统，维护大法的修炼原则，坚持实修是对每一位大法弟子的长期考验。”（《精進要旨》〈放下常人心坚持实修〉）希望我们大家在学法上下功夫，静下心来学学《越最后越精進》等经文。