澳洲媒体对于地震最大量的报道，集中在灾情和地震给人们带来的各种伤害、特别是精神伤害上。很多报道都是记者深入到灾区，采访了一个个有名有姓的灾民后写出来的。比如《悉尼晨锋报》有一篇文章，以“死是什么意思”为题目，报道了一个只有五岁的名叫李春春的小女孩。

这个女孩非常可爱，记者问她叫什么名字时，她把衣服撩起来，指着自己的肚皮说：“我的名字在这儿。”旁边的护士说，那是警察写在她肚皮上的，这样别人能知道她是谁。

李春春告诉记者，她的婆婆带她去幼儿园的时候，一个大石头突然砸在婆婆的眼睛和鼻子上，出了很多血，然后她再叫婆婆，婆婆就不答应她了。

记者问她：“那婆婆现在在哪儿呢？”小春春说：“她死了。”然后紧接着反问记者：“死是什么意思？”

在大量报道灾情的同时，澳洲媒体也注意到了另外一些情况：比如说，地震刚发生半个小时，中宣部就开始下发通知，不许擅自报道灾情，要用新华社的通稿。《澳洲金融评论》的一篇报道说，新闻管制的问题在中国是积重难返。比如外国媒体报道了豆腐渣工程造成的大量中小学生死亡的情况，但在中国这方面的讨论就受到严格的限制。另外，也没有人公开讨论，不断扩大的贫富差距，是不是造成四川这次死这么多人的另一个罪魁祸首。

这篇文章还对地震的经济后果做了一些分析，说四川省是主要的生猪和稻米产地。最近中国通货膨胀率达到12年来的新高，很大程度是由于食品价格，特别是猪肉价格的上涨推动的。在这种情况下，地震肯定会加剧通货膨胀和食品价格上涨。

令人感到意外的是，一向注重西方实证科学，对东方所谓“玄学”不会正眼看待的西方媒体，这次还专门报道了流传在中国民间和网上的一些听起来很“玄”的说法，比如，今年1月25号发生大雪灾，3月14号西藏出事，5月12号大地震，这几个日期的数字加起来都等于8，而5月12号大地震离8月8号的奥运会刚好88天。

另外一篇文章还专门报道了民间关于五个奥运福娃与近期一系列灾难的关系的说法，比如熊猫晶晶对应四川地震，藏羚羊迎迎对应西藏问题，风筝娃妮妮对应山东奥运宣传专列撞车事件，火娃欢欢对应着北京奥运火炬在全世界传递过程中遇到的抗议。现在只剩下鱼娃贝贝没有出事了，是否对应着更多的灾难呢？文章没有对此做什么评论，只是引述北京大学社会学教授夏学銮的话说：“中国人通常把大的天灾看作是上天的干预。”

《悉尼晨锋报》的另一篇文章说，“不管在2008年剩下来的时间里，上天的旨意如何，中国的领导人看起来都非常清楚的意识到这种风险，那就是象古代的皇帝和臣子们一样，天灾会被看作是他们的表现的一种反映（注：遇到天灾，肯定是政府的德行有问题）。这是一种具有中国特色的政治责任。”

这篇文章的题目叫做《走向挑战》，显然，它把地震看作是“不顾一切要向13亿人显示它仍然掌控着局面”的中共政府的一个挑战，尤其是，现在离奥运的召开，只有10个星期了。