《洪吟》〈威德〉中讲：“世间大罗汉　神鬼惧十分”，《洪吟二》〈怕啥〉“神在世　证实法”。其实师父已经明确告诉我们，我们就是神，人中之神。可是往往很多时候，我们没有意识到自己是神，或者不能时时意识到自己是神，就在很多问题的处理上陷入人中。那么既然是神，神又是如何看待这个世界的呢？

其实在神的眼里，人就是人，顶多分为好人与坏人，而衡量好坏的依据就是他心性标准的高低，那是高层生命一眼就能看得到的，而人自己所区分的美丑、高低、贵贱、聪明、愚笨，在神那里是没有这些概念的。

那么作为正法时期的大法弟子，我们与人的关系又是什么呢？答案很简单，本质上是救度和被救度的关系。至于亲戚、父母、夫妻、儿女、朋友、敌人，这是人与人之间的关系，不是大法弟子与人的关系，尽管在表面上我们还在维持着，但是我们的内心是不应该有这种概念的，这都是人中情的反应，当法正人间之后，大法弟子都圆满归位，我们与人将没有任何关系，我们经常讲从人中走出来，其实很多时候我们还在人中。简言之，除了救度众生、证实法的心念外，一动其它念便在人中了。

三界是为正法而造就的，身处尘世中，周围的一切，我们的衣食住行所涉及的一切物体、一切生存方式也都是为法而来。比如：住房、交通工具、通讯设备、食品等等这些物品；再比如：经商办企业、上班、打工等等，这些生活方式，根本意义上都是为法而来。按照这个思路，不难想象，既然我们与人的关系是救度与被救度，那么我们与周围的环境，与这个社会又是什么关系呢？其实师父在法中已经明确指出：“善用”。

人类社会的存在与延续，只是在上演一出大戏，这场戏天作幕、地为台，这台戏的主题就是证实法、救度众生。如何唱好这台戏、证实法，体现出正法时期大法弟子的理智、智慧与慈悲，从中也成就着大法弟子巨大的果位与威德。