在修炼法轮功前，我就是一个做事情没有长性、有头无尾的人。虽然也不断下决心，但并未有根本的改观。每每一想，我就非常苦闷。前一段时间，下定决心要改过来，当时悟到：法是无所不能的，一个小小的人的执著算什么，我一定能够修去的！但是各种执著：求安逸心、惰性、怕吃苦等各种心都在障碍，很难突破，即使突破了，也很难坚持，最终也没能做到每天都坚持炼功。心中非常自责。

看看我的所为，想到：从小到大都如此，那看来我就是这样的人了。不是讲“以小见大”吗？我做常人的事是这样，小事都做不到、做不好，修炼这么大的事情，我是不是最终也会不行啊？好象给自己下了个结论，从而严重影响了自己修炼的信心。所以到后来，我都会因为一两天没炼功而几乎整个丧失了修炼的信心。

直到最近，在明慧网上看到一位同修的交流才意识到，其实这一切都是旧势力的安排，他们安排了我们修炼以前的事情，甚至前生，让我们从小就有着怎么样的所谓性格上的缺陷、让我们感觉自己以前就这样，从而下个结论：可能自己就是这样的人了，达到干扰我们修炼正法的决心和信心。

明白了这点，我就开始否定它。每天我也在努力，但还是觉的自己心有余而力不足，好象无论怎么努力都不行。

昨天晚上，我躺在床上，突然之间悟到：首先，我是不是一直把那个干扰我持之以恒、干扰我恒心修炼的那个物质当成了自己的一部份呢？把它当成了性格的一部份。真的是这样的啊，我一直觉的我自己性格上有缺陷。而当我把它当作自己的一部份的时候，我所做的一切努力都是“人”的努力，而不是用“法”。所以我好象也一直都在非常非常努力的改变，但却一直不能够真正的彻底的改变。

另外，我也悟到，虽然我们每一个生命都有自己的特性存在，但我们都有一个根本的共性，就是：我们的生命特点都是符合真、善、忍的。所有不符合这个特性的所谓的人的性格也好、特点也好、缺陷也好，都不是我们真正的自己。我们修炼的过程不就是要去掉“伪装”、“外壳”，返回先天的自己、返本归真吗？那么不能承受、不能吃苦、不能坚持不都是不能做到“忍”吗？就象师父写的“割舍非自己”。那么我修去那些不让我忍耐的因素，我不就符合真、善、忍的标准了吗？

在写这篇交流的时候，我悟到：“恒”字的含义——心要象天地、日月一样恒久不变。其中“二”是指天地，也可理解为上“一”为天，下“一”为地，中间简体是“日”，正体是“月”，也指时空。师父讲“人体就是一个小宇宙”。人心恒定、持久，则符合宇宙特性“真、善、忍”，那么与之相关的宇宙也会更加长久、永恒。所以这个“恒”对于修者非常重要，他关系到修成的生命的长短。而要做到“恒”，就必须首先做到“忍”。

第二点，我原来还觉的，别的什么执著不是性格上根本的执著，小来小去的，都不会怎么影响修炼的，去了就好了；而我的这个根本的没有长性、没有恒心、毅力，却是一个人根本上能不能坚持下来的问题，是一个本质上的问题。这个问题会直接影响到我能否修成。所以，到后来，如果我不能很好的坚持每天炼功的话（学法和讲真相都坚持的不错），我就会非常懊丧，觉的自己可能真的不行了。

也是在这晚，我明白了：修炼路上每一个执著都是应该去的，不分大小，对哪一个执著不放都不能修成，在去哪一个执著心的过关当中都存在着修上去和掉下来的危险。我觉的它大，它比别的执著更可怕，其实不就是变相在加强它，同时也在认可它吗？

另外，因为修炼中的这么一个关过不去，而对修炼的自己、对修炼丧失信心，那么我对师父对法的信心在哪里？况且在修炼没有结束之前，在师父没有放弃我们之前，我们决没有任何权力和理由自暴自弃，更不能给自己下个修不成的结论，怎么就知道那想法和所谓的定论不是旧势力强加给我的呢？那么不还是落入了旧势力的安排中了吗？而且，在修炼结束之前，我们都没有理由放弃努力，师父一直都在给我们从新做好、做好的机会，我们要做的就是适时把握师父给的机会，不能趴在摔倒的地方不起来。

层次有限，请不吝指正。