第一个体会：在修炼初期看师父在大连讲法录像后，对师父讲法中发生的一事，用常人的逻辑、知识而形成的观念怎么也想不通，虽然我没有因此而不信师父和大法，但此事在我心里一直执著了两年多，就是解不开，时不时的就返出来，让我怀疑甚至脱离大法修炼。我在常人中的工作经历和学历，使我在思考问题时形成了一套执著常人现有的那点儿知识和逻辑的一套定式，其实也就是知识份子的一套观念，这对我的修炼提高产生了非常大的阻力，但我心底里有一念告诉我，不能被这个观念给卡住，暂时不理解也要坚持学法修炼。明知道是自己的观念在阻挡自己修炼的前進，但就是解不开。在不断的学法中，在两年后的一天，我突然明白了。当时是这样认识的：佛在神界是最伟大的，无所不能的，但在人间，这个最迷的空间里，他能表现的神通大显吗？觉者来世间度人是要看人的悟性的，同时也是根据人的根基而给人展现。同样是修炼这件事，有的人一看书说这就是我要找的，对佛法十分崇敬；而有的人却斥之为迷信、愚昧。那不是人的根基和悟性的原因吗？这个实证科学给人打的烙印太深了，所以用其来挑大法中的“毛病”而使一个修炼人不能精進，甚至邪悟的大有人在。经过两年多的时间，我的这个观念才被破除了。在以后的修炼中，我又逐渐的完善了破除这种观念的理由。如认识到了师父讲的“不同层次有不同层次的法”，还有《精進要旨》中〈再认识〉中讲的：“不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。”另外还理解到诸如有些人不太理解的“改字”等事情，是不是和“修炼故事”中讲的密勒日巴的上师让其几次拆——建房屋的理相同呢？我体会到了师尊来在这个十恶毒世度人的艰难和慈悲苦度的伟大。一个那样伟大的觉者，为了度众生承受着各层次被度者的无知的误解，承受着被度者的众多业力，我们还在无知的挑这挑那，真是太渺小了！我彻底的转变了这个不好的所谓的实证科学的思维观念。

第二个体会：在这十余年的修炼中，我身体的病业反映严重，在一九九九年七•二零之前病业关过的还算好，能够忍苦精進，但到后来就感觉忍耐力减弱了。七•二零之后的二零零一年元月特别重，胃病的已不能進食水，但我心底里一直保持着一个底线，正法期间我的使命还未完成，肉身还不能也不该放弃。一段时间缓过来后，身体仍然表现的很不好。我这时也感觉到这种状态不对劲，当时已经是在一种无可奈何的消极承受的观念左右下了，由于时间较长，自己总是认为自己的忍耐力不够，每次一加重，就承受不了了，认为可能是在魔炼自己的忍耐力和在长期魔难中信师信法的心性。形成的这个观念使我一直处于没完没了的魔难中，已经直接的影响了证实法和讲真相的大事。同时，对同修的影响也很负面。这个魔难太大了，当然有自己的业力和心性方面的原因，可这种“消极承受，认为是魔炼忍耐力”的观念，确实成了我证实法修炼的最大障碍。虽然痛苦很大，我一直在坚持做三件事，学法悟法还很用功夫，但就是这个观念没意识到。

改变这个观念经历了三次破除观念的过程。第一次是在二零零二年，在我痛苦的承受中，一位经常在一起的同修跟我讲师父关于正法时期大法弟子修炼的有关法理，讲有关“病业”、“道法”的法理，我心里不接受这种形式的交流，认为这些法理我已很清楚了，不用说了，可他追着我问了一句：“你说你忍耐力不够，如果旧势力不这样破坏性的迫害你，你能出现所谓的‘忍不住’的情况吗？”这句问话使我一震，是啊，旧势力就是让你在它们安排的魔难中所谓的提高，我的观念不正符合了旧势力的安排了吗？不能这样！就这样一转，立刻感到身轻气爽，马上就起了很大的变化，从此我的身体好了。到了二零零四年，由于亲情的执著，在父母病逝过程中，自己又遭到了身体的迫害，反映上与以往的病业状相同，一段时间不见好转。不知不觉中，又执著上原来的观念了，自己还是没认识到。在和同修交流中，还是在说：我生性懦弱，不坚强。同修提醒我：你的真正自我决不是懦弱的！我当时也很敏感，一下就意识到，这不又是老观念上来了吗？把后天形成的秉性和观念当成自己了。就这样一转，又一次见证了大法修炼的神奇和提高心性的效果，我又一次冲破了观念的束缚。

第三次是二零零五年，我在一段时间懈怠和消沉后，又一次被病魔迫害的起不了床，这次很重，在一位老年同修大姐的帮助下，我神奇的又站起来了。大姐只跟我说你认为的“你的懦弱，不坚强”真的不是你自己的主元神，真正的你肯定是一个具有真善忍宇宙特性的生命，只是后天生生世世造成的脾气、秉性和观念特别是思想业力往你脑子里打而形成的。说也奇怪，三次不同的人说的都差不多是一个法理，而三次我都象被蒙蔽了似的，一下子豁然开朗，观念转变后立刻就见到了柳暗花明的奇效。可见观念对人的作用之大。破除这些人的观念多么重要啊！我在二零零五年这次提高之后，身体一直很好，在单位、邻里间证实了大法，同时在讲真相方面也极有说服力，对同修也有很多鼓励。

第三个体会：放下只想自己，而不顾别人的乱发脾气的自我意识。我修炼前就好生气、爱发脾气，在家庭、社会交往中都有很大的负面作用。修炼后，学了大法，知道了业力转化和修炼人应该对别人好的法理，在开头几年确实大有改观。到后来几年里在表现上似乎是改头换面了，如在开始教训别人（家人或同修）时，先说“这是为你好，你有错，得让人说才能提高啊！”然后就无所顾忌的想什么就说什么。一段时间自己也感觉反馈回来的信息不好，但还是听不進去别人的告诫，我行我素。直到二零零五年十月份，我们一家三口（都修炼）到外地观光，孩子（正上大学）对我的指责和顶撞表现的和我对别人一样的激烈和无所顾忌，我才猛然醒悟，发脾气是魔性大发呀！正好师父在国外的新讲法中也开始讲到了让我们注重修自己的问题，我在学法中逐渐的明白了我在这方面有很大的漏洞。剖析这种自我意识，它实质是一个“私”的直接反映，因为通常发脾气、指责别人时，都是在自己的名利情等私利受到触动了，或是对方的人或事不符合自己的固有观念等条件触发下发作的。

另外，指责别人时，根本就不是善心、慈悲心，为了真正的能帮助别人，而是逞一时嘴快，自己说完就完事了，而置对方的感受而不管，其实是一种为私为我的体现。在法理上弄明白了，但思想中还有障碍，我想到已经修炼十来年了，这方面仍然藏有这么大的私心，怎么干修还修不掉，感到很惭愧。所以在那一段时间正值大家都背法，我也背，背到“真善忍是衡量好坏人的唯一标准”一节时，师父讲的“拿人来比喻，道家把人体视为小宇宙，人有物质身体，可只有物质身体还构成不了一个完整的人，还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在，才能构成一个完整的、独立的、带有自我个性的人。”一段时对我启悟很大（原来读书也总念，但似乎没入心），我一下子想明白了，这个“发脾气、不顾别人”的强烈的自我意识虽然看似溶在自己的思想中了，但它不过是构成我这个生命的一个“脾气、秉性”而已，它不是我的主元神，它是后天形成的。同时，我又想起了师父的《二零零四年美国西部法会讲法》，这些（脾气、秉性等）对应着另外空间的象花岗岩一样的物质，所以是极难去除的。这样一分析，我就明确了去除这种自我意识、观念的途径，首先我明确了这种东西不是我自己，是属于思想业一样的东西；再有，我在发正念清理自己时就加上一个意念，要彻底清除这些不好的思想念头和不好的观念，平时遇到此类情形时，也这样做。

没多长时间，我自己以及我周围的人都感到我的表现和心态发生了很大变化，表情祥和了，说话平和了，做事也知道为别人考虑了。到二零零六年过年时，有一天我爱人、孩子一同向我发难（不是故意的），我当时的祥和和平静的表现过后我自己都感到吃惊，我说我怎么没生气呢？我真正的感受到了另外空间的那种“花岗岩”一样的不好的物质消除了，这边它也气不起来了。这么大的一个不好的自我意识和观念，就这样消除了。但后来还有一定程度的反复，可我清除它已有信心和办法了。现在我遇事向内找，说话做事都先考虑别人，努力的使自己真正的达到无私无我的境界。真心的感到消除了自我意识观念好轻松啊！太好了！

第四个体会：关于背法中观念的破除。背法，对修炼极有好处的。我心里明白，可做起来却三起三落。原因在哪呢？我自认为常人的知识没少学，也没少记，但自小到大一直没有背过东西也是事实，因为上小学四年级时开始了邪党的破坏文化的大革命，记的当时就背了一篇古文叫“愚公移山”。现在年龄也五十岁以上了，思想中不自觉的就形成了一个观念：我没条件背法了。三起三落的原因就在于此。这个观念形成了，对背法本身的影响自不必说了，更有影响的是它阻碍了我在“忍苦精進”方面心性的提高，一遇到难点了，就想“虎头蛇尾”不了了之。我认识到了这种观念的不好，同时用师父的讲法加强正念，师父在《转法轮》第四讲的“业力的转化”一节中，告诉我们修炼中遇到的难、关，都是师父根据你的业力安排的，“只要你提高心性，就能过的去，就怕你自己不想过，想过就能过的去。”

另外，我也从我读书的一些经历中确认我能过好这一关。我虽然几乎没背过书，但还是背了一篇激发人忍苦坚韧的《愚公移山》，我想这也不是偶然的，这也是历史上的细致安排。我背法是更神圣的事，我一定能成功的。我的动力有两个方面：一个是在背法中真正学到法；另一个还是不断的增强我的大忍之心。我现在每天背《转法轮》一～二页，有时间就念、背。我想我已经破除了阻碍我的观念，背法一定会坚持下去。

回想十余年的修炼历程，破除观念的过程都是修炼者的正念与各种思想业力、各种魔的干扰和旧势力的邪恶安排的生死较量，而去除了观念后真能感受到修炼境界升华的无比美好。在以后的修炼中，正念正行，做好三件事，圆满随师还。