通过这些天来和同修的不断交流中，我对师父讲给我们的法：“现世现报”有了更深刻的认识：

其实人类社会的“不是不报，时候未到”的理都是一种变异了的理，这其中包含着多少无可奈何、似信非信，人类社会本来也就是迷的社会，大多数的人不管做了好事也好，做了坏事也好，不是立即报应，或者当世报应，而是隔世再报，不让人立即感受到。而人在生生世世的转生过程中，又经过不断的洗脑，所以自己上一世做的坏事也好，好事也好，自己也不知道，看不到其中的因缘关系。这样就造成人过的好时或者顺利时就高兴，过的不好时或者过的坎坷时就痛苦，还要怨天尤人，还讲什么：上天怎么这么不公啊！不知是自己造下的业力造成的。这样人在看不到希望的情况下，对神失去信心，从而一味的行恶，最后直到业大到销毁自己。特别是到了近代中国大陆，邪党又用所谓的“无神论”大肆败坏人的道德观念，人在不相信神的情况下什么坏事都干的出来，这样使人类道德一日千里的往下滑着，直到整个的人类社会都处于被销毁的边缘。我们认识到这其中就有旧势力淘汰众生的恶毒安排。

如果一个人在干了坏事也好，干了好事也好，能够马上就得到报应，让其真正感受到“善有善报，恶有恶报”的理，那人也不至于再无度的行恶造下难以偿还的罪业，直到被销毁的地步。正因为旧宇宙这种变异了的“善有善报，恶有恶报”的理，使人看不到“善有善报，恶有恶报”的真实体现，从而无度的行恶，直到德耗尽了，只有销毁。我个人认为这就是旧宇宙为什么要坏灭的因素之一。

将来的宇宙是圆容不灭的，我体悟，“善有善报，恶有恶报”的理会是正理，一个人做了好事也好，做了坏事也好，就会现世现报。师尊在教我们的正法口诀中的“法正天地，现世现报”，我个人理解：就是叫我们归正人间“善有善报，恶有恶报”这种隔世再报的变异了的理，就是要现世现报。

师父的正法進程到了今天，“善有善报，恶有恶报”的正理也在逐渐的体现出来，如：
一、 相信“法轮大法好”的世人，在遇到危险或病痛时，默念“法轮大法好，真善忍好”时就会遇难呈祥，立即就会体现出来。
二、 有一部份世人在对大法或大法弟子干了不好的事时，立即遭到恶报的也不少。

但还有很大一部份世人，特别是参与迫害大法和大法弟子的人，一直没有得到应有的报应，还一味的在行着恶，并口出狂言：报应在哪里？看我干了那么多迫害大法的事，怎么没遭报应？从而变本加厉的一味的干着坏事。对此种情况我有以下一些看法：

1、师父在《二零零二年美国费城法会讲法》中讲到：“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。虽然有旧势力的存在，可是你们没有那个心，它就没有招。”我个人认为：之所以出现这样的情况，还是我们大法弟子的心促成的，旧势力的目地就是毁掉众生，让他们干了迫害大法的事不马上报应，而是到法正人间的时候再来报，目地就是淘汰他们，旧势力把最坏的生命安排到最后才销毁，如果大法弟子也认同这个理，那么旧势力就有借口把最坏的生命安排到最后才销毁，这对救度众生来讲就很不利，而师父的愿望是要最大限度的救度众生。

2、同修在发正念时带着仇恨的心理也达不到应有的效果，相反，还会被旧势力钻空子，你越恨他报应就越不出现。

3、还有的同修还错误的认为：让迫害大法弟子的恶人遭报是不善的表现。种种表现都是法理不清的体现。

如果大法弟子都能从法理上升华上来，真正认识到：让迫害大法弟子的人立即遭到报应是真正对一个生命的慈悲与挽救，是大善的行为，而且报应的越早越好，因为如今世上的每一天都是为正法的需要，为救度众生而延长出来的。如果迟迟不报，等到法正人间的时候再报，那就没有留下来的机会了，那么这样的生命面临的就是淘汰。当然这样对救度众生来讲也是很不利的。

所以，一个地区如果同修在这方面的整体认识越跟得上师父的正法進程，那么这个地区的报应应该越明显，让世人真正看到“善有善报，恶有恶报”的理，让世人看到大法的慈悲的一面，同时又有他威严的一面，从而升起对大法的敬意，而得以救度。

让我们发出纯净坚定的一念：让所有参与迫害大法和大法弟子的人立即遭到现世现报，救度更多的世人与众生，更大限度的圆容师父所要。

个人体悟，有不足之处，敬请同修慈悲指正。