本文想从神对婚姻的安排、其目地等角度谈谈个人从大法中得到的体悟。再谈谈目前的一个争论焦点。

一、婚姻

婚姻是神给人安排的生存、生活方式之一，其目地、意义可以从这几个方面去看：

1、最终目地之一是让人传宗接代，繁衍人类社会。

2、婚姻组成家庭，而家是社会的小细胞。

3、婚姻也是给人安排的做人的乐趣之一，满足人的情，让人活的有滋有味。

4、缘份的了结，恩怨的了结，善恶报应的兑现。

不同空间、不同层次也许有不同的产生生命，繁衍后代的方式。而在人间，婚姻、夫妻生活就是繁衍后代的方式，近代的所谓“文明人”、专家学者、有知识者认为，婚姻的繁衍后代这一目地越来越淡化是人类的文明進步的表现，从原始走向文明的表现，这种认识是变异的认识，是远离神的表现。

人可以有正常的夫妻生活。而在婚姻之外的性关系，包括所谓男女朋友的未婚同居则是犯罪，那不是神安排的、容许的。现代人在这方面离神的安排已经很远了。

现代人过于强调“爱情至上”，其实，严格来讲，爱情是不存在的，说句笑话；神不关心人的爱情。两个人能发生“爱情”，甚至走入婚姻，是两人有缘份有恩怨，也是过去的自己的善恶在现世的兑现。现代变异的观念助长人的情欲，强调“爱情至上”，忽略甚至否定缘份，有意志薄弱、自我控制力差的人一钻進某个“死胡同”出不来，甚至殉情自杀者也有，实在可悲。缘份有深浅，浅者如一面之缘，深者如几世都是夫妻，人心的强求也许可以促成下世的某些安排，但对今世的安排于事无补，硬要强行按自己的欲望、追求去行事，就有可能滑入行恶的危险，害人害己，现代为情做坏事，甚至行凶杀人者就是如此。随其自然，顺缘而行，这才是神愿意看到的。

鉴于以上认识。作为一个常人，对于婚姻的态度应该是：认同婚姻是人的正常状态，以负责任的心态去组织家庭，并从感情，从经济，从家庭上下关系等各个方面维系好家庭，对配偶负责、体贴；对夫妻之间的关系处理，随其自然，遇到矛盾多从自己这方面分析，做好，忍一忍，过去就算了，好与不好顺缘而行，安天乐命。

那么对于一个最大成度符合常人状态修炼的大法修炼者而言，以上要求是最基本要做到的，因为我们是从做好人做起的；但大法弟子又要超越于此：要看淡情欲，最后完全放的下；对人的一切追求的，执著的，不追求，不执著。

二、该不该结婚

上述看法是从神对婚姻的安排、其目地等角度谈的个人从大法中得到的体悟。那么回到现状，目前有一个争论焦点：现在正法时期大法弟子到底该不该结婚？

最近在本人身边发生了该不该结婚的争论，一个年轻男同修甲经介绍和一个女同修认识，准备结婚。一个年纪大的男同修乙说：这个时候了你还结婚，你这是找苦吃，增加魔难，应该修心断欲了，你还增加欲望（大意）。年轻男同修甲则反驳说：不结婚了，就修心断欲了吗？另一次，我听到一个2004年得法的女同修丙的认识，因本地有几对这样的大法弟子夫妻，他们就象小册子《修心断欲》中的大迦叶一样，夫妻不同床。该女同修说：这也不正。我反问她：哪里不正呢？当然我们没有深入探讨下去。

上述两件事，我从中看到与几个问题有关联：

1、目前老弟子是否应该结婚（明慧网加注文章的态度是老弟子尽量不要与常人或新学员结婚。）

2、作为当事人，为自己负责，为自己的修炼负责，怎么对待这个问题；作为同修，遇到身边的同修面临这个问题，为法负责，为整体的环境负责，怎么对待这个问题。

3、目前老弟子结婚后怎么对待，怎么样圆容一切。

谈到这里，先让我们重温师尊在《二零零七年纽约法会讲法》中的一段讲法：

“弟子：前一阵子明慧网加注一篇文章，提到现在弟子尽量不要与常人或新学员结婚。台湾大法弟子代表大陆弟子提问。

师：这个文章是大法弟子写的，那么大法弟子写的就有互相切磋的因素在。不是法叫你们如何，不是说必须得如何如何。师父没有这样去说，法也没有这样去讲，但是哪，大法弟子做什么事情啊，要多考虑一下还是应该的。你是大法弟子嘛，你要为你的修炼负责，也要为大法弟子的环境负责，所以哪，我想你要能站在这个基点上去考虑问题，你做的事情该不该做和怎么去做，就知道了。如果把自己摆在第一位，那很可能很多事情做不好，会出问题。你真的是想对大法、对自己修炼负责，你做的事情就会做好。”

个人从中悟到：法没有讲具体问题必须得如何做，关键是我们考虑问题、做出决定、言行的出发基点是为法负责、为自己和同修的修炼负责、为整体的环境负责。师父在这方面的讲法不会讲的很具体，因为太低的不能定在宇宙大法中，同时世间的事弟子自己决定，但人间的法也是宇宙大法在这一层的表现，悟正，走正，也是大法弟子在开创自己的法，从大法中悟出的自己的法。有些问题师父没明讲，个人体悟：没明讲的其中一个原因：每个人的情况不同，很复杂，千差万别，心性也不同。作为修炼者，要具体情况具体分析，以法为衡量标准去选择。

回到上述三个问题，目前老弟子是否应该结婚，怎么对待。年轻男同修甲的态度是；赞同明慧网加注文章的态度，老弟子尽量不要与常人或新学员结婚，所以找个也是老弟子的女同修结婚。年纪大的同修乙则似乎要求更严格：目前不应该结婚，和老弟子也不行。年轻男同修甲也问到我的看法，我结合当时的一些观点和新的体悟写出来和大家切磋：

作为当事人，首先从对自己负责的态度出发问清自己：结婚的动机是什么？目前可以大概可以分为几个：一，还有人心，对男女之情，对家庭生活还有向往；二，社会、父母的压力，这也是现实，大龄的年轻大法弟子有不少，不少弟子的父母、亲戚对其压力很大，甚者由此为借口称大法弟子学大法才导致没结婚，从而产生负面影响。三，为更好的让社会理解，方便讲真相，救度众生。比如，结婚了，让朋友同事认为自己也是一个普通的人，正常的人，以方便接近，讲真相。如果是第一个动机，那自己就要警醒了，正法已达最后的最后，留着这些人心到什么时候去呢？如果是第二个，第三个动机，则是正的，可以去做。

其次，要考虑，结婚对自己的修炼、做好三件事利多还是弊多，不要人为的增加麻烦。

决定结婚后，结婚对象是否适合也要考虑。为对方负责也就是为自己负责。本人赞同明慧网加注文章的态度，尽量不要与常人或新学员结婚。与老学员结婚，也要双方充份沟通，结婚后怎么样圆容一切，怎样做到修心断欲等。也要从双方的工作安排、经济条件等因素考虑问题，对双方有益则去做，否则就放弃。

作为非当事人的同修，遇到身边的同修面临这个问题，从为法负责，为整体的环境负责的角度出发，善意的帮其分析、提醒是应该的，但是绝对的下结论，帮其做出决定是不合适的。因为修是自己的事。同时，愿意要什么自己做主，也是这个宇宙的理。而且心性状态只有他自己知道，路还得自己走。

结婚后怎么做是自己的事，但有些事情不一定让别人知道。比如上述提到的本地的几对大法弟子夫妻也许像小册子《修心断欲》中的大迦叶一样，夫妻不同床，但没必要让别人知道，免得不理解。

上述认识都是个人体悟。不符合法理的认识请大家指正。