1、从零六年九月起到零七年四月底仅八个月的时间，你们先后在零六年九月、零六年十二月、零七年三月和零七年四月底四次来成都交流，每次十多天，这么频繁的交流，我们认为这给你们自己和成都同修完成大法弟子应该完成的三件事，证实法、救度众生造成了干扰。对任何事都应做好，但不能过，过了就是干扰。

2、你们说是师父点化你们来成都交流的。正法时期大法弟子在常人的迷中修，天目开了能看见的，就可能有各种干扰、考验的存在；天目没有开的在法上悟着修，有一个悟在里面，都要用大法衡量。大家知道，师父在讲法中涉及到具体事情该怎么做时，师父都不讲，由学员自己去悟，自己确定怎么做，这是在建立大法弟子的威德。师父又怎么会点化你们具体到哪去做什么事呢？如果是由天目看到的，会不会有干扰的因素呢？如果不是天目看到，是自己悟的，自己悟的就不能说是师父的点化，这是不是有借师父之名来抬高自己，压制别人之嫌呢？

3、你们提出要到全省各地去交流，而且来成都以前已经去了攀枝花、米易、彭山县、南充等好几个地方了。师父在早期经文《猛击一掌》中，对各地私自组织所谓“讲法团”的做法已经说得很清楚。虽然你们名义上不是“讲法团”，与其又相差多远呢？因此，我们认为你们这种四处交流的做法是不妥的。你们想把各地区都串起来总协调，想法也许是好的，是否适合现在的环境？明慧网上有一篇文章《浅析“总协调”、“统一协调”等问题》已经说的很清楚了，你们应该已经看到了吧。

4、你们来成都很执著你们的交流，在本来就有间隔的成都协调人中加大了间隔的成度，在同修中形成了你一帮、我一派的，矛盾激化到要换主要协调人。你们不是促使协调人坐下来学法修心，向内找，提高自己，放下自我，协调一致，而是加大了协调人之间矛盾间隔，内耗争斗，正如一位主张换协调人的同修说的，西昌同修来给他交流几天，使他彻底清醒了，我们要按我们的方式做（另搞一套）。我们看到这样的结果很痛心！

5、在各地交流中，说是互相交流，但主要是听你们讲。法会是互相促進，交流提高的，是庄严、神圣的，几十人的法会上，不用发言稿，随口即谈，张口就说，难免有的话不在法上，用渲染的情节气氛来带动学员人心的一面，使学员激动、感动。

有的同修听了你们的交流一次又一次，有的已经听了四、五次了。有的同修对持反对意见的同修说，只要你听他们交流就不会不赞同的；甚至听过你们交流的同修说，不听简直是无法形容的遗憾；有的同修说，某某几年没有解决的问题，你们给解决了。某某长期学法中没有解决的问题，你们给解决了，情绪已经被带动起来了，说的话已经不在法上了，严重的崇拜心理，这是常人的执著呀！

我们每一个大法弟子都有师父的法身安排着在系统的修，真正能使我们提高的是法。一个人这样认为、两个人这样认为、大家都这样认为，是不是大家已经把你们看到法之上了呢？这样一次次的听交流，会不会造成学员人心浮动，不能静下心来学法，打乱了师父法身有序的安排，这样的交流恐怕是得不偿失。所以也请你们向内找一找，你们这样一场场的四处交流，是不是带有显示心、欢喜心、证实自我心在里面。

我们想如果我们的法会不能够使同修在学法修心，从理性上真正对法的认识提高，在心性方面真正的提高，而是助长了同修崇拜的执著心，这样的法会还是少开为宜。

6、如果你们在证实法、救度众生中做的好，整体配合、个人修炼中做的好的、法学的好，是应该交流出来。互相促進，共同提高嘛。我们建议你们写出文章在明慧网上交流，各地同修都能看到，都能借鉴，这不更好吗？而且方便又省时，你们也有更多的时间学法，有更多的时间去做大法弟子应该做的事情。（异地的同修都可以通过网上交流，这是最好方式。）

以上认识如有不在法上之处，请同修慈悲指正，谢谢，合十。