首先想到的是找擅长启封的人把信封完好地打开然后再封上，估计裱糊书画作品的人比较擅长。但贸然去找素不相识的这些人，各方面把握不好。又想，还是找开了天目的同修给看看吧。但同修不肯给看，还批评了我，说我的心不在法上。他说：“你的心在法上吗？你是不是太看重那个东西了，从而肯定了邪恶？不管有没有，如果没有，那就对了；假设有，也应该是清除邪恶，不让它起作用，都不会影响你才对。而且还想用不好的手段弄虚作假。”我知道自己错了，但嘴上还是说：“我是怕人事部门的人看到，如果他们因此做错事，那不等于害了他嘛。”“还有为他人着想的借口？！”我说：“是啊。”我们都笑了。我想同修说的有道理，便静下心来清除邪恶，然后就把档案原封不动地送到人事局去了。后来事实也证明，工作调动一切顺利，什么影响也没有。

从常人的技术，到超常的功能，再到信师信法，这里经历了几个飞跃。我们经常讲“信师信法”，可是又怎么理解和真正完全做到“信师信法”呢？我们肉眼凡胎，或具备一点儿功能，但同样身处人中，忙于工作、生活、家庭、学业、事业、各种各样的人际关系中，同时要做好“三件事”，经常会出现许多问题乃至矛盾需要我们面对和解决。而且，在面对同样的问题时，不同的学员可能会有完全不同的见解，而且他们会都认为自己在法上，自己是“信师信法”的。我想，这样去理解“信师信法”是不是太宽泛了呢？说的不好听一点儿，好象只要不是“犹大”，就是“信师信法”了。其实不然。我认为，如果说只要这个学员在真正的学法修炼，就可以称他为大法学员、大法弟子，这是可以的，但与在每一关都能“信师信法”还是有距离有差异的。在面对具体的矛盾时，在过每一关时，我们应该知道在所有表象的背后，到底谁说了算？以及衡量标准是什么？

还是拿上面的事情做例子，在人事档案这个问题上，涉及到了旧势力和邪恶对大法弟子的迫害。一场正邪大战，是一个书画裱糊匠改变的了的么？能用功能堵住被邪恶抓住不放的漏洞吗？是翻阅档案的人说了算的么？都不是。所以，我在心中对师父说：“真善忍宇宙大法才是这一切的衡量标准，不仅衡量着弟子，也在衡量着一切众生。大法弟子修炼，同化真善忍没有任何错。在大法遭受不公的对待时，合法上访、去天安门也没有错。几年前，是因为自己不够理智，对法理解不深，才被邪恶钻了空子非法‘劳教’。今天，我知道邪恶根本不配考验我们，而旧势力和邪恶一切的安排和挣扎也是徒劳的，它们说了不算。我是大法弟子，我要更理智地做好‘三件事’。所有世人，也不应再被旧势力和邪恶所欺骗，也不可再被利用来破坏法和迫害大法弟子。”此后多次集中精力发正念清除邪恶。

同修中还有数不清的例子。比如把有个人信息的物件和大法资料放在一起却丢在公交车上了，我们知道能不能找回来不是司机说了算，是师父说了算；当我们求职找工作时，不会把面试官当作裁判而忐忑不安，相反是轻松应答，因为我们知道师父会给我们安排好最好的；复印机或者电脑突然不好好工作了，检修员怎么调也调不好，我们知道这不是纯技术上的问题，我们需要学法了；有一同修是名牌大学毕业的工程师，几乎天天加班到晚上10点，我跟他交流：“有没有经常做无用功白忙活啊？做了半天，觉的不错，结果不行，还得重来？”他说“有，很多。”我说：“你是不是对自己的技术看的太重了，其他同事也把你的技术看的太重了，认为离开你不行？要知道，许多问题表面看似由技术解决的，其实背后都有更深的原因，如果多从大法的角度考虑一些，可能有些无用功也就省得做了，而现在没有时间学法，这里面难道没有干扰吗？”……如果无论碰到什么事，都能“信师信法”，就不会说“没办法”，就不会为人中事而一筹莫展，而是知道肯定有办法，而且办法都是神奇的，是自己人的脑子很难想象得到的。

在《转法轮》中，师父在许多地方谈到如何放淡对物质利益的追求，如何善待像“惹你生气了”的矛盾，这里面师父讲了许多具体的道理，在这些道理的指导下，我们慢慢地放下了对名利情的执著。今天，那种个人物质利益上的矛盾对大部份同修，我想，都不成问题了。但我们仍然坚持每天学法，去读这些道理，因为他有更深的内涵。我想，当初也是因为“信师信法”才使自己身体恢复健康，慢慢放淡各种执著、欲望。今天依旧如此，只是面对的关有所不同。还有刚走進修炼之初，法对我们要求还不高，师父又直接为我们做了许多事，我们认识也没这么深，在感性认识阶段，许多神奇就直接展现给我们了。今天，法对我们要求高了，我们就更要从理性上明白“信师信法”是我们做好一切事的基础，但不是自然而然就达到的基础，是需要我们在每一个具体的问题中、过关中慢慢做到的。也许只有从理性上认识到这一点，更多的神奇才可以展现。

一次耶稣和几个门徒一起乘船过海，途中狂风大作，巨浪翻滚，小船几欲倾翻，门徒们很害怕，就叫醒了熟睡中的耶稣。耶稣起身斥责风和海，一时风平浪静。正当门徒们高兴时，耶稣转过身来问：“你们的信心在哪里？”试想，这几个人抛家舍业跟随耶稣，难道不是耶稣的弟子吗？当然是。然而，在那一刻，就没有“信师信法”，而是信了狂风和巨浪。有朋友问：那他们叫醒耶稣来制止风浪是不是“信师信法”的表现呢？我说：我不直接回答这个问题，我想知道的是如果耶稣根本没有在船上，那他们会怎么对待。

还有一个故事讲：有一个地区很久没下雨了，于是牧师把大家集合起来，准备在教堂里祈雨。人群中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨祷告会。牧师在台上注意到小女孩所带来的东西，感动地指着她说：“那位小妹妹让我很感动！”于是大家顺着他手指的方向看了过去。原来，她的座位旁挂了一把红色的小雨伞。牧师接着说：“我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中，只有她一个人带了雨伞！”是“信”还是“求”，由一把小红伞看得清清楚楚。

所以“信师信法”也不是求师父，依赖师父，而是拥有一份源自师父和法的信心，力量，坦然和正念，同时，还要正行，因为表面上的许多事情还需要我们去做，就象许多安全防范措施。这样，才不会走极端。以前见过犹太民族的一个格言：相信上帝，但不忘锁门。师父在《转法轮》里也讲：“有个人手里拿着我的书，在大街上一边走一边大叫：有李老师保护不怕汽车撞。这是破坏大法，不会保护这种人的，其实真修弟子不会这么做的。”很明显，师父是没有把这个人认作“真修弟子”的。那么，有些同修经常在手机里讲着敏感的话题，而心里想：“有师父保护，不怕，没事”等等，在这件事情上，这是真正的“信师信法”吗？可以看到后面隐藏的依赖师父、求师父和侥幸心理。明明需要由我们自己做的、可以由我们做的，我们就必须自己做好。还有制作加密盘，有同修嫌麻烦，即使做了，密码也很简单。我说，“你设得长一点，复杂一点”。他说：“太麻烦了。”我想，这有什么麻烦的呢？可以把密码设成师父讲的某一句法或某首诗，再用自己的规律把拼音加以巧妙变化，比如只要遇到就用符号来代替等等，只要有规律，又是师父的法，几十个字符也不会忘的啊。

个人所悟层次有限，如有任何不妥之处，还请师父和同修慈悲指正。合十。