张湛的言行举止都有定规，符合礼节，即使一人深居家中，也必定修饰仪容，即使遇见妻儿，也像严肃的父母。在乡亲们面前，他言谈谨慎，表情庄重。有人说他虚伪做作，张湛听后笑着说：“我真的是做作，别人做作是为了做坏事，我是为了行善而做作，难道不可以吗？

张湛曾历任太守、都尉、左冯翊等职，他任职期间用礼教教化百姓，使官员百姓都能知礼守礼，使政治教化得到普遍推行。

张湛有一次请假回到平陵，看到县衙大门就下马步行，主簿劝他说：“您地位尊贵，德高望重，不应该自轻。”张湛说：“《礼记》上说‘下公门，轼辂马’，孔子在乡亲们面前也总是恭敬和顺的。在家乡应该尽到礼数，怎么能说是自轻呢？”

我们的神传文化中教人要遵礼重德，所以中国古时被誉为“礼仪之邦”。礼节，也可称为礼貌，可以说是“礼”对人待人处事等方面的规范和要求。《礼记》中有“礼节者，仁之貌也”的说法，意思就是：尊崇礼节是有德行之人应具备的表面素质。

“礼”的本质是什么呢？就是上天为人制定的行为和道德规范，就是告诉人什么能做，什么不能做。能否守礼重德，这被视为人与禽兽的区别。

《礼记》上曾说：“鹦鹉虽然能说话，但它仍旧是飞鸟；猩猩虽然能说话，也仍旧是禽兽。现在的人不懂礼，虽然能说话，但与禽兽有什么区别呢？禽兽不懂礼，所以才有父子夫妇乱伦之事。所以圣人制定礼教，使人知礼守礼，知道自己有别于禽兽。”

内心遵从人的道德规范，克己复礼，展现在表面是尊崇礼节的谦谦君子，这才是人应有的状态。