一．证实自我的问题

师父这次着重谈到大法弟子证实自我的问题，这种证实自我体现在方方面面。体现在同修之间就是大家在一起讨论问题时，夸夸其谈，滔滔不绝，讲话不是有地放矢，并不考虑自己讲的是否对解决问题有益，表面是为解决问题实则是在证实自己。另外有时看到同修有问题，并没有真正站在同修的角度上考虑怎样才能真正帮助他，而是急于把自己的想法、自己悟到的法理强加给对方，不管对方是否能接受，有时甚至是带着自己人的观念。

师父看我们看的透透的，可是师父总是以商量的口吻跟弟子讲：你看这事可不可以这样。师父曾说过：“如果一个人没有自己的任何观念，不站在个人的利益角度上作为出发点，真心为别人好，给别人讲出他的不足，或者是告诉他什么样是对的，他会被感动的流泪。”（《新加坡法会讲法》）。我们扪心自问，在给同修指出问题时，是按照师父的话去做了吗？我们在这方面存在的问题很严重，已经影响了同修之间正常的交流。师父的话都会说，但我们遇到问题却不会实修自己。师父这次讲法临走又叮嘱我们，不就是担心我们说时明白而遇事需要实修时却糊涂了吗？证实自我体现在对世人讲真相方面就是不搞清楚对方症结是什么，按照自己思路大讲特讲。这样做的结果会把人推开，人不理解还觉的我们怪怪的。师父告诉我们救人得顺着他的执著去讲。我们讲真相的目地是为了救人而不是表现自己。

二．无条件向内找的问题

师父在这次讲法中再一次强调了无条件向内找的重要性。我们与常人有了矛盾，那一定是我们降到常人那个层次中去了，因为神是不会与人闹矛盾的，大法弟子掉到常人中有了常人的执著，这能说大法弟子对吗？向内找体现在与同修之间，当与同修有了矛盾时，也应该向内找。因为师父给我们的修炼方式就是我们修好的那一部份师父给我们隔开了，留在人世的是我们没有修好的部份，而且有不好的就需要暴露出来，目地是修去它。因为这种修炼形式，我们互相之间看到的似乎都是对方的问题，其实不是这样，人家修好的部份你没看到。那么有了问题，我们只有向内找，找到了执著就去掉，这样的环境才能使整体提高。

还有一个问题就是有不少同修也知道向内找，但是不会找，有时用常人的办法找，甚至带有邪党文化的自我检讨形式的向内找。或者是找表面而不找根本。经常听到：我不该说哪句话，不该做哪件事。这都不是师父告诉我们的修炼人的向内找。修炼人的向内找应该是用大法做指导，找自己那颗心，看看是什么执著导致我们的心在动，若没有执著，我们的状态应该是任何情况下都坦然不动，若表现不好了那一定是心动了，心动了，那一定是有了执著不放的人心了，这样就不难找到这颗执著心，找到了并坚决去掉它，这才是向内找的真正目地。向内找还得是无条件的，任何有条件的找都不是真正的向内找，必须做到在任何情况下，不论发生任何事情，都是找自己的问题。甚至不是当事者，这件事让你看到了，你也得找找自己。如果我们都能形成一个真正向内找的环境，那我们整体就会有很大提高，师父也可以少为我们操心了。

三．依赖心的问题

师父这次讲法还谈到了依赖心的问题，谈到有些学员喜欢让佛学会管着。在我们这里这种依赖心体现在两方面，一个是出现事情不是在法上认识，提高自己，按师父的要求做好自己该做的，承担起一个正法时期大法弟子该承担的责任；而是看修的好的同修怎么做，听听他们怎么悟的。师父说了修炼是没有榜样的，每个大法弟子都得走自己的路，建立自己的威德，否则圆满了怎么去管理自己的世界。另外一个表现就是在做事上，有些同修以自己不懂技术为借口，所有的资料等着同修提供，甚至连自己力所能及的事也等别人来解决。这样导致具体做事的同修压力很大，不能保障学法时间，长期下去，会害了这些同修。其实明慧网上同修交流中这样的教训不少了。师父告诉我们要为别人着想，这时我们为什么不为这些同修着想。我们的这种依赖心害了同修也耽误了自己，是到了必须要去掉的时候了。

对于师父这次讲法，我们还悟到了很多很多，因为以上三点是我们这里整体上存在的，所以整理出来。敬请同修慈悲指正。