“诸位比丘（注：比丘即和尚之意），这已经是相当久远的事了。有一个叫塔萨拉哈的皇族，拥有一个用来报告时间及警报的战鼓，取名为阿能诃战鼓。”

“这个战鼓每天都为城里的人民报告时辰。若遇到急迫事件发生时，士兵们更是大力的将鼓敲击得震耳欲聋，以便让人民做好防备。”

时光飞快的流逝了，这个簇新的战鼓，慢慢的出现剥落及裂痕。塔萨拉哈皇族见到这个情形，赶快吩咐木匠找新木片将裂痕换补上去。过后当鼓皮再出现剥落及裂痕时，他们也同样的换上新的鼓皮。

就这样重复的换了一次又一次，最后，原本的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了。佛陀说到这里，便问弟子们说：

“比丘们，这个阿能诃战鼓还在吗？”

“敬爱的佛陀，战鼓还在呀。”

“它还叫阿能诃战鼓吗？”

“是的，它还是被称为阿能诃战鼓。”

“这个战鼓是不是原来的那个阿能诃战鼓呢？”

“敬爱的佛陀，它已经不是原来的那个阿能诃战鼓，因为所有的木片及鼓皮都被换掉了。”

这时，佛陀才说：“比丘们，同样地，如来所宣说的教理也会在未来出现和阿能诃战鼓一样的情形。到了某个时候，会有一些比丘，因为当时的情势所需或由于个人的贪心、欲望、无明而把佛法一点一滴的换掉、更改，甚至歪曲。最后如来的教诲将会被涂改得面目全非，甚至荡然无存。”

读了这个故事令我感慨良久，今日之佛教确实被后世的僧人们改得面目全非，早已不能度人了，真心希望佛教徒们能静下心来不带任何观念想一想这个问题。不要沉迷在不能度人的末法时期的佛教中，而错失修炼大法的机缘。

摘自：《泰文大藏经》