我偶然得到一本《分类古今笔记精华》，又名《古今笔记精华录》，未署作者姓名。该书的“卷二十”中，有《文文山遇仙》一篇。因为是文言文，又未加标点，不宜直接引用。我就简述如下：

宋代文天祥（号文山）在他的《指南后录》中，记述他曾经遇到一位道家高人，名叫“灵阳子”，向他讲述过道家的学问。文天祥在事后，写了一首诗，抒发自己的感情：“昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛；至人不可见，世尘忽相撄。业风吹浩劫，蜗角争浮名。偶遇大吕公，如有夙世盟。相从语寥廓，俯仰万虑轻。”文天祥在这首诗中，叙述自己曾经远离嚣尘，结屋青山；想遇高人，不能如愿；回身尘世，争名染业；现遇吕公（就是灵阳子），大受教益。

又过了若干年，文天祥另写了一首诗。根据本诗题序，该书的编著者认为：那是文天祥被俘后，在狱中遇到异人后所写。但这位编著者自己未修炼，他不懂得那位异人怎么会进得狱中，传授修道之法给文天祥呢？其实，视监狱若无屋，来去又自如的异人多的是，不足为奇。

下面就是文天祥在狱中“遇异人，指示大光明正法；于是，死生脱然若遗矣！”他写诗道：“谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平；功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。”如果说，文天祥的前一首诗，是写他闻道受益；那么，这后一首诗，就是写他得道修炼了。他在狱中生活了数年。诗的一二句，写他在遭逢大患难后，得到正法，了悟人生。三四句，是写他修炼到了那种异常平静的境界。五六句，写对过往经历的认识。最后两句，写真正的豪杰，心性极高的人，是会很快修成的，这也是他的“夫子自谓”。这一自评，也是恰当的。因为他已经过了生死关，把名利情都放了个干净。关于他的“死生脱然若遗”，现再补充一二。

文天祥在狱中，敌人要他写信求降，即可出狱做官。他写诗讲：“无书求出狱，有舌到临刑。宋故忠臣墓－－－真吾五字铭！”敌人杀害了他以后，在他的衣袋里，发现一张纸条，上面写着：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”真是可歌可泣，感人至深啊。

文天祥以状元宰相之身，为国为民，尽职尽责，道德永存。而他自己，晚年闻道得法，得到了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。这位状元宰相，他最向往的是什么？就是修炼啊！