一、他-〉它（二十九处）
论语
第一页第八行：　　　　把他们当作哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。
正文
第三页第九行：　　　　都是把病推移了，或者转化了，并没有给他拿下去
第十二页第二行：　　　要想让他永远保持不变，也不可能
第三十页第六行：　　　他把你的德演化成功，螺旋式的向上长
第四十四页第十三行：　因为它长在人的脑壳里面，所以他讲那是一只退化了的眼睛
第六十六页第十五行：　还不存在这个问题，他不讲走出五行。
第六十六页第十六行：　性命双修功法，他的能量是在身体所有的细胞中储存
第六十九页第十一行：　他讲三十三层天内的一切生物都要進行六道轮回
第八十八页第十九行：　都是按他自己那个修炼法门走的
第一一一页第一行：　　他把它归纳出来了，系统化了
第一二零页第五行：　　他是讲慈悲的，他是和宇宙真、善、忍特性同化的
第一五零页第十行：　　《性命圭旨》中看，他都是围绕理论在讲，
第一六三页第十七行：　而奇门功法他没有固定的宇宙范围
第一七零页第八行：　　他讲涅槃。释迦牟尼传的方法就讲涅槃
第二零四页第二十四行：你的父母已经去世了，他告诉你干什么
第二零五页第十一行：　也死了，他悲痛欲绝，简直下半生要追他去了
第二一七页第十七行：　如果你钻進去了，按照他的修，那可能就走了那一法门了，
第二二一页第十六行：　武术气功具体是怎么练的？练武术气功他讲运气。
第二二一页第十八行：　他还运不上来呢。那怎么办？
第二三九页第十六行：　文艺作品要来源于生活高于生活嘛，就把他宣扬出来
第二四三页第二行：　　当然他有他的好处，不露内秀
第二四四页第十三行：　乐呵呵的一张一张的告诉大家，他没有什么后果
第二五七页第二十一行：所以医院讲有病要早治嘛，大了他就治不了
第二六二页第十八行：　可能会出现这个现象，但是他不能够普及，
第二九二页第二十一行：修口，过去宗教也这么讲。但他所指的这个修口重点是人
第二九二页第二十四行：他认为人一动念就是业
第三二零页第十五行：　你很虔诚，不敢碰那佛像一点，天天给他烧香

二、它-〉他（二十一处）
第二十四页第二十行：　它不让你升华上来，你想提高，
第二十四页第二十一行：就是提高不上来，它就是不让你上来
第四十四页第二十三行：隔墙看物，透视人体，它就具备这样一种功能
第四十六页第二十一行：它是超常的东西，和人的心性是紧密相关的
第五十二页第四行：　　有的人天目没有堵死，它具备了通道
第六十八页第六行：　　它的分子细胞还保持着原来那样一种结构和排列程序
第六十八页第七行：　　它的结构没有发生变化，可是它里边的能量发生改变了
第六十八页第十三行：　因为它的分子排列程序没有变，只是它不会自然消亡
第七十二页第九行：　　从新开始出功能，它不叫功能，叫作佛法神通
第一五九页第二十一行：在最高层次中的显示，它的颜色就是这样的
第一五九页第二十四行：在另外只相差一层的空间中看它却是绿的
第一六零页第一行：　　那个金黄的在另外空间里看发现却是紫的，它有这样一个反差　　
第一六零页第二十一行：是在释迦牟尼时代认识它的
第一六九页第十五行：　使它不能够达到修炼圆满的目地
第一八二页第九行：　　再有还采用烧纸、画符、贴符等等，它干这个
第二一零页第二十四行：让你感觉到它好象不存在
第二七七页第八行：　　那要满地都是一捡就修成了，它也就不珍贵了。
第二八八页第十五行：　它还会出现一种状态，叫作“三花聚顶”。
第二九零页第二行：　　叫作“佛法神通”，它制约于所有各个空间

三、锻炼-〉 锻练（十七处）
第六十二页第七行：　　他只是教你自己锻炼，祛病健身
第一三八页第六行：　　你炼功也惹不着他，锻炼身体，又不影响他
第二二二页第十九行：　常人经过锻炼之后就可以达到这一步
第二五零页第五行：　　如何如何去锻炼身体，
第二五零页第六行：　　教你一套功法，然后你自己通过锻炼祛病
第二五七页第六行：　　自己用气功锻炼祛病最为好
第二九五页第七行：　　在一般的层次当中，人们容易认为气功与体育锻炼有直接的关系。当然在低层次上讲，从得到一个健康身体这一方面来看，气功和体育锻炼是一致的。但是具体它的锻炼方法，采用的手段和体育锻炼差异就很大。体育锻炼想达到人的身体健康，
第二九五页第十四行：　这就和体育锻炼的形式差异很大。
第二九五页第二十行：　从锻炼的本质上来看，它们的差异也很大
第二九七页第八行：　　气功修炼和体育锻炼恰恰相反
第二九八页第十行：　　历来很多人都把气功混同于一般的体育锻炼
第二九八页第十三行：　最低层次的目地和体育锻炼有了共性
第二九八页第十六行：　而体育锻炼只是常人中的事

四、练-〉炼（三处）
第一八四页第十五行：　晃晃悠悠的就是练功了，其实这种状态要是真正去练功的话
第一八四页第十八行：　另一种情况是练功时气淤塞到某处不通了

五、 炼-〉 练（三处）
第二十四页第六行：　　它和我们炼的功不是一回事 [编注：此处九月十四日下午有变动，保持原来的“炼”字]
第三十三页第十行：　　很多人追求长功，只注重怎么炼，没有注重怎么修
第二二三页第八行：　　真正炼出这种高功夫的人
第二六三页第一行：　　别说全国有多少人炼功不吃不喝，就说长春这块地方谁

六、应-〉映（七处）
第五十六页第十八行：　这个场和宇宙有一种对应关系
第五十六页第十九行：　在他这个场中能够对应过来什么，都能对应过来
第五十六页第二十二行：它是对应过来的关系
第五十七页第十三行：　而空间场中的东西是从大宇宙中对应过来的
第五十八页第一行：　　你空间场范围之内只要是宇宙中对应过来的东西
第二零七页第四行：　　从宇宙中对应过来的东西，都随着他的念头变化

七、映-〉应（一处）
第三零三页第一行：　　这是表现在这个物质形式上的反映

八、那-〉 哪（五处）
第七十三页第十七行：　有的人心性好，在那个层次上一旦出了功能
第一零九页第二行：　　嘀哩嘟噜的说。还能传，那个人想学
第一六七页第九行：　　我是那个气功大师教我的
第一八五页第十一行：　是不是误在那个层次中时间太长了
第二五一页第二十二行：据特异功能看，那个地方有黑气

九、 哪 -〉 那 （四处）
第十二页第二十行：　　哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现
第三十九页第二十三行：修炼哪一门，一定要把心放在哪一门上
第四十一页第九行：　　他只能看到哪一层次中的景象
第八十八页第十五行：　你按哪一法门修你就是去哪里

十、标点符号（两处）
第十六页第十三行：　　一个美国科学家发现了一块三叶虫的化石-〉“三叶虫”
第二十二页第十七行：　就从丹经道藏中断章取义的拿出两个字-〉就从《丹经》、《道藏》中断章取义的拿出两个字

十一、其他（十六处）
第十六页第十九行：　　据考查这个人像是3万年前刻上去的-〉考察
第八十一页第十六行：　咱们也不搞磕头作揖的那种形式了-〉做
第九十七页第八行：　　谁身体哪块痛了，一胡噜还满不错的-〉 蛮
第一零一页第十一行：　初期它也根本不懂得什么练不练的—〉的
第一零九页第八行：　　帮人做好事，可是又不懂得怎么去做-〉的
第一一零页第二十二行：各种姿势的小手印，非常复杂-〉 式
第一三七页第十二行：　做一个常人中的好人有英雄模范人物做榜样-〉作
第一四三页第二十二行：如果她躺在那儿说：啊呀，我不行了—〉哎
第一九六页第三行：　　也就是说把这笔债磨过去之后-〉魔
第二一九页第十三行：　我说谁买家去谁就倒霉。那黑气能好吗-〉 楣
第二四二页第九行：　　你要想忌，保证你能忌-〉戒
第二六三页第十九行：　也不是什么特殊的反映-〉 反应
第二七零页第十三行：　感觉他身体凉嗖嗖的-〉溲溲
第三三零页第十五行：　这里的分隔符“*　　 *　　 *”去掉

十二、数字的排版
除目录外，正文中的所有“阿拉伯数字”（0、1、2、3、4、5、6、7、8
9、10）改为了“汉语数字”（零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十）。

第九页第二十行：　　　他在整个49年的传法当中—〉四十九
第九页第二十四行：　　整个49年，他都是这样不断的升华着—〉四十九
第十一页第十八行：　　释迦牟尼讲的法，只是在２千５百年前给层次极低的那种常人—〉二千五百
第十二页第九行：　　　释迦牟尼也讲修佛有８万４千法门—〉八万四千
第十四页第二十二行：　气功在我国有２千年的历史—〉二
第十四页第二十三行：　也有的人讲有３千年的历史—〉三
第十五页第一行：　　　有的人讲有５千年历史—〉五
第十五页第二行：　　　有７千年历史—〉七
第十五页第八行：　　　人类真正出现文明也没有超过１万年—〉一
第十六页第十一行：　　它是６亿年到２亿６千万年前的产物，到２亿６千万年以后—〉它是六亿年到二亿六千万年前的产物，到二亿六千万年以后
第十六页第十六行：　　２亿６千万年前怎么会有人呢—〉二亿六千万年
第十六页第十九行：　　据考查这个人像是３万年前刻上去的—〉三
第十六页第二十一行：　３万年前的人，怎么会织布穿衣呢—〉三
第十七页第一行：　　　才３百多年的历史，可３万年前是谁发明了这个望远镜呢—〉三
第十七页第十一行：　　1972年，法国一家工厂進口了这种铀矿石—〉一九七二
第十七页第十七行：　　是20亿年前，它运转了50万年—〉是二十亿年前，它运转了五十万年
第十八页第十七行：　　发现人类有81次完全处于毁灭状态—〉八十一
第十八页第二十一行：　经过81次这样周期的变化—〉八十一
第二十二页第五行：　　气功在社会上普及已有20多年的历史了—〉二十
第二十三页第二行：　　现在有95%的人都是这样的想法—〉百分之九十五
第三十三页第三行：　　我们法轮大法是佛家８万４千法门中的一法门—〉八万四千
第五十七页第七行：　　每秒钟24个格能使动画连贯起来，少于24个格时就有跳动感了。它的翻转速度超过每秒24格—〉二十四
第六十六页第七行：　　超过正常物质放射量的80倍到170倍—〉八十倍到一百七十倍
第八十三页第九行：　　修炼有８万４千法门。佛教中才有几个法门—〉八万四千
第八十三页第十三行：　我们法轮大法也是８万４千法门中的一法门—〉八万四千
第八十三页第十五行：　佛教是２千５百年前在古印度由释迦牟尼创立的—〉二千五百
第八十三页第十八行：　其实就３个字—〉三
第八十四页第九行：　　在印度有８种宗教同时流传—〉八
第八十七页第七行：　　这样的世界有１百多个—〉一
第八十七页第二十四行：据说在东亚某国有２千多种—〉二
第九十三页第二十行：　都是50岁往上的—〉五十
第九十五页第二十二行：又是50多岁的人了，大觉者们不能教—〉五十
第九十八页第五行：　　50多岁的妇女比较多见—〉五十
第一百页第七行：　　　前些年也出来一些20多岁、30多岁、40多岁的都有—〉二十多岁、三十多岁、四十多岁
第一一七页第十五行：　这位学员是个女的，50多岁—〉五十
第一四二页第二十三行：有个学员50多岁—〉五十
第一四三页第十五行：　50多岁的人被汽车拖走那么远—〉五十
第一五二页第二十四行：当元婴长到４寸这么高的时候—〉四
第一五三页第一行：　　等长到５～６寸这么高时—〉五～六
第一五三页第十行：　　当元婴长到４～５寸高的时候—〉四～五
第一五六页第六行：　　道家元婴一般长到６～７岁小孩模样时—〉六～七
第一六零页第二十行：　认识这个图案是在２千５百年前—〉二千五百
第一六一页第九行：　　超过如来一倍就有２个卍字符，再超过就有３个、４个、５个的—〉超过如来一倍就有二个卍字符，再超过就有三个、四个、五个的
第一六四页第二十四行：看到的光景是15万光年以前的事情—〉十五
第一六五页第一行：　　那得15万光年以后才能看的到—〉十五
第一七一页第九行：　　她快70岁了，表面上看才40多岁—〉她快七十岁了，表面上看才四十多岁
第一七一页第十一行：　这哪象快70岁的人哪—〉七十
第一七一页第十八行：　再奔就50岁去了，现在都43岁了—〉再奔就五十岁去了，现在都四十三岁了
第一七四页第十一行：　开光一个40元—〉四十
第一八一页第十行：　　在北京93年东方健康博览上—〉九三
第二三七页第十一行：　有的人得持续１个月、２个月、３个月—〉一个月、两个月、三个月
第二三七页第十三行：　不会超过１年又能吃了—〉一
第二三七页第十九行：　因为当时释迦牟尼在２千５百多年前传法时—〉二千五百
第二四四页第十六行：　小孩在学校里要打了100分，他乐颠颠的一边跑一边喊着：我今天打了100分啦，我打了100分啦—〉一百
第二四四页第二十行：　这个事情要发生在中国就完了：我打了100分啦，我打了100分啦—〉一百
第二四四页第二十二行：不就打了100分吗？脦瑟什么！谁没打过100分—〉一百
第二四六页第二十二行：有的人练功练了20多年了没出功能—〉二十
第二四六页第二十三行：我练功20多年了，我也没出功能—〉二十
第二五八页第二十四行：再过１千年吧！—〉一
第二七三页第十一行：　大家可能听说达摩面壁９年—〉九
第二七三页第十二行：　历史上记载最长的90多年—〉九十
第二八二页第三行：　　到松果体10万8千里而不止—〉十万八千

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