当大法遭迫害之后，众生被谎言所迷，误解大法，仇视大法。这些带着对大法仇视观念的人都将被恶党拖入深渊。这就是众生面临的巨大危险。此时如果你修出了慈悲心，看执迷不悟的众生将淘汰，你能无动于衷吗？所以不是强为，自然就要做救度众生的事。讲真相，把谎言揭穿，众生明白上当了，知道大法好，并能三退，他们就得救了。

那么回顾一下自己的修炼过程，慈悲心是怎样修出来的呢？首先是学法，学法时不求進度，如看一段法自己感觉没入心，那就再看几遍。只有静下心来学法，才能“学法得法”。为什么背法人都尝到了甜头。因为背的过程就是法入心田的过程。背着背着对这句话就有了更深刻的认识。如一句法你没有新认识之前，你是在这层的法上。如你对一句法有了新的理解，你就站在高一层的法上了。我理解这就是在法上认识法。

那么有时你怎么看都没有新认识时，你就应该想一想，你在日常生活、工作中注重没注重心性的修炼。尤其现在正值救度众生之际，见死不救就是心性问题。如果你没有做，或只做了几个，不坚持经常做，心性没有提高，宇宙特性也不能往上托你，你当然也就看不到同一句法的另一层法以至更高更高层法的内涵了。

我理解讲真相劝三退，相当于师父给我们出的一道大题，你做的好自然分就高。而在日常生活中的行为举止、为人处事，遇到的矛盾烦恼，自己是怎么看待，怎么对待的，这就相当于一道道小题，遇到一件事就能暴露出你的一颗心，能体现出你人的观念。如我给姑娘看小孩，有个大法弟子问：你看孩子不闹心吗？因我已修去了那个闹心，所以她一出口问我，我就知道她还没有意识到她自己的一颗心，我回答说：咱们修的就是这个闹心。其实问我的大法弟子虽然没看小孩，看别人看，就暴露出了她自己的闹心。如果她说完这句话能意识到在这方面也有她要修的东西，通过这件事发现了她的一颗该去的心，那在这个问题上就是提高。如果真给她一个小孩让她看一看，她真能达到不闹心时，就把这颗心磨掉了。而自己没看，看别人看都在闹心，这个心不得去一去吗！大法弟子看小孩的也很多，各家都有具体情况。当然能不看，多做大法事更好，但既然看了，也能通过孩子磨炼磨炼去一去我们的常人之心。

在修炼过程中，针对这些生活中所遇到的大事小事我都不放过，一个问题一出现，就把自己产生的人的观念是什么找出来，用法衡量应该怎么看，剖析的越透彻，自己的心去的越彻底，以后举一反三，当自己话一出口的时候，有时就能意识到是受观念影响说出来的常人话。只要意识到就好办，就怕毫无知觉，下次再遇到同类事，还照样受观念支配说常人话。

所以同修们千万不要忽视这些生活中碰到的一些事你所冒出的想法。如忽视了就等于一个个小题都没有答，该去的观念没去掉，所以人的这层壳（观念）还局部的包围着你的本性的一面，你先天的自我就不能大面积的显露出来，当天象带动下出现大事的时候，你也会用人的观念去思考理解，因你的那个物质没去掉，以至出现反复，甚至怀疑大法。由于观念修去的慢，你的慈悲心也就产生不出来，所以到众生急需慈悲苦度之时，你的慈悲心不够，就不能有效的救度众生。同时你的人的观念越多，正念就足不起来。你想不承认旧势力对你的安排，但你那个物质在，旧势力就有机可乘，就象238期明慧周刊中《走出怕的桎梏》一文中他们家孩子告诉他的话“你光靠发正念不行，得真正把那颗心放下。”所以归根结底要想做好三件事必须在深刻悟到法理的同时，在个人心性上多下工夫。

我们遇到的坏事、好事都是好事。因为都能暴露各种人心，自己要意识到，然后摒弃它，不要这种物质。“修在自己，功在师父”，师父把这些物质拿掉，你就在这个问题上真正提高上来了。

我认为精進不精進从哪里体现，就是在三件事都全力以赴去做的基础上，对出现的大事小事都别放过，有些根深蒂固的观念真象锅巴一样难铲除，不下一番决心和苦其心志的历炼过程，那个观念也不是那么轻易就去掉的。当观念一层层扒掉时，你的基点就能站到法上了，慈悲之心就会油然而生。最后能达到从善如流的救度众生。

个人所悟，不当之处请慈悲指正