当时也觉得大法弟子不应该为其所动，但我们组的同修都多少有些紧张，心性不稳，所以就停了下来，这一停就干扰不断，大家普遍的状态不好，机器也先后的出了问题，直到今天在同修的提醒下才恢复起来，造成了很多不必要的损失。

后来经核实，那些所谓的跟踪都是假相，省610的阴谋也没有得逞，这些都是旧势力拆散我们的手段。可我们为什么就被干扰了呢？正法形势到了今天，我们差在哪呢？我与同修交流后总结了以下几点，想写出来供同修借鉴。

一、怕心在作怪

我们信师、信法还达不到坚如磐石、金刚不动，一有了风吹草动，心里就不稳。师父讲：“一个心不动，能制万动”（《去掉最后的执著》）。每当遇到魔难时，如果我们的第一念想到的是师父讲的法，坚信不移，而不是用人的后天观念、逻辑思维，那么邪恶表面的气势汹汹什么也不是，它的一切所为也是在钻我们心性上的漏，目地是破坏资料点的运作。其实假如当时我们中有人真正法理清晰、意志坚定，其他人也会很快清醒的。

关键还是怕心在作怪，形势一变幻正念就不足，做资料的同修一定不要有特殊的心，你就是普通一员，一个大法弟子做着普通的正法之事，决不允许邪恶来所谓的“考验”。

回想2005年我在上海期间，开始的大半年因为只看了新经文没看明慧周刊，状态一直不好，陷在个人修炼的魔难中，还觉得自己很精進，也不敢公开自己的身份，救度众生做得也不好。直到放假回家与同修交流，才痛感自己的不精進，回到上海，我把以前的明慧周刊都带去了，又叫我爱人定期给我邮去新的周刊。经常是看着看着就泪流满面，为同修的受迫害、为同修救度众生那颗纯净的心。

师父要的是“堂堂正正修炼的弟子、金刚不破的伟大的神”（《精進要旨（二）》“排除干扰”），而我呢，在邪恶的老巢缩手缩脚，这叫什么大法弟子呀？我下定决心救度与我有缘的一切众生，逐渐战胜了怕心，在讲真相上有了很大突破，从室友、同学、老师、专家、教授到卫生员、门卫，侧面的、正面的，越讲经验越多，在老师的慈悲呵护下展现了很多奇迹，有时简直是心想事成，众生好象是等着你去救度一样。

回头一看邪恶什么也不是，只不过是怕心封闭了自己，局限了赋予我的证实大法的法力的发挥，虽然明白了，可还是错失了那么宝贵的大半年时间。这一次又受到干扰，证明我的怕心还没去干净，还应该好好的再挖一挖根，不怕它反复，只要坚定的修下去，我们一定会越来越走向成熟。

二、做事拖沓的不良习惯

悟到了要尽快恢复，可在邪恶的干扰面前又一拖再拖，思与行不合拍，感觉总走在邪恶的后面，被邪恶紧紧的抓着不放，系统的安排了一大堆它们的东西。工作越来越忙，时间越来越紧，又因装修房子耽误了一个月（其间麻烦不断，远远超出了预想的时间）。这体现出了平时修炼的不足，平时做完家务或干完工作后的间歇时间，总想随手翻翻杂志、报纸、看看电视、电脑，放松一下，不能够严肃的对待修炼，心里想着就一小会儿，结果经常是不知不觉中就耽误了一大会儿的宝贵时间、还在思想中造成了一些干扰。过去的修炼人，常人中的一切都不准有，保持一思一念的纯洁，可我还对过去常人中的东西恋恋不舍。此外我还有一种依赖心理，总等着别人提出意见，不愿主动去协调，做事怕承担风险，怕麻烦，求安逸，有了好的想法往往不能转化为行动，错失了很多良机。

三、对孩子的执著

有一位同修的孩子要中考，学习任务重，我的孩子每天要练琴，时间就成了问题。每次学完法后就很晚了，所以我们一周只学三天，停下来集体学法后，觉得要让孩子多些时间学习，也是未恢复的一个原因。

其实孩子的得法、修炼是第一重要的，交流中大家都有同感，就是孩子学法抓得紧了，学习、弹琴就有灵气；大人状态好了，学法、讲真相、劝三退有突破，孩子表现就好。所以让孩子学好法才是最重要的，才是真正的对孩子负责，一切不能离开这个大法这个主线，学好法可以开启智慧，提高学习的效率。

一定要摆正学习与修炼的关系，只靠常人式的方法是脱离了法的主要原因，也会被邪恶以去除对亲情的执著、对名的执著（孩子学习好了自己有面子）等为借口迫害。

四、与同修大组交流不够

为了安全，我们小区分成了几个学法小组，正法之事各有分工、各有侧重，但时间长了相互间的协调沟通不够，没形成更大的整体。一个小组一段时间状态不好，遇到了难关，其他小组不能及时提醒；劝三退、做资料、到邪恶黑窝近距离发正念、学法炼功等方面好的经验没能更好的交流、普及。

我近几天走了两个小组，大家感触颇多，在注意安全的前提下，大组交流也是不可少的啊，这其中有怕心、惰性、要强好面子的人心等因素。我们地区向当地民众揭露当地邪恶做的不好，如果整体协调得好，信息收集、材料汇总、文章编辑、资料制作、发放能做到分工明确、配合协调，那么全面、及时、紧跟正法形势的资料就会早日送到急盼着我们救度的众生手中。

这一次的教训是深刻的。希望同修们能以此为鉴，在整体提高方面做的更好，圆容师父所要的，救度更多的众生。最后以师父经文《环境》中的一段话与大家共勉：“大法弟子在这个环境中所形成的高境界的行为，包括一言一行能使人认识到自己的不足，能使人找到差距，能感动人，能熔炼人的行为，能使人提高得更快”（《精進要旨》·环境）。