我知道许多同修都有心想要打电话帮助被迫害的大陆学员，但却又觉得这件事很难，始终走不出来。其实这种困难怎能和大陆同修冒着生命危险、在严冬酷暑中走过一村又一村讲真相的困难相提并论？更不要说和被迫害的大陆同修承受的苦相比了！而且这些所谓的困难，在打电话的过程中，我才看清都是自己放不下的执著。

怕心、没信心

打电话不难，难的是放不下常人之心。我就浅谈一下所谓怕心，大多数同修一开始是怕对方凶狠的态度，怕被骂，有些同修天生胆子很小，向陌生人问路都很困难，其实胆小、怕心不正是我们应该去掉的执著吗？不要说没有胆小的觉者，就是常人中也没有胆小的君子，而且我们正念足怎会有怕心？所谓“理直气壮”，当然邪恶会钻我们怕心的空子，你有一分怕心，他会加强扩大到不可思议的成度（这也是讲真相前要发正念的作用之一：去除邪恶的干扰）。

但是仔细分析一下，我们这怕心里面是不是也存在着不愿意听到不好听的呢？师父在《2004年芝加哥法会讲法》中说：“作为修炼的人你也在常人中，你就得听那些不好听的，你就得能听那些不好听的，（鼓掌）否则这个最基本的修炼问题你都没解决，自己还说自己是大法弟子。”这是多么严重啊，这些只是最基本的修炼而已！

还有一部份原因是怕自己说不好，没有信心。大多数同修因为怕说不好，怕有损大法的尊严，而无法突破自己的障碍，师父曾说：“你就是慈悲的去跟人讲清真象，你就是维护大法的尊严”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）。当然这里面有很深的内涵，而且也体现出不同的修炼状态。我们经常耽误在担心自己说的内容不好，或者对方提出的问题我们反应不过来。我的体悟是如果我们真的达到了慈悲，就算是这样，我们实话实说，告诉对方自己不知道该怎么回答，也不会损及大法的尊严，反而是言词咄咄逼人而又善念不足的状态下，反倒会起不好的作用。

有的同修虽没什么常人中的知识成度，讲不出什么大道理，但是本身发出的善念和亲身的实例就可以证实法。有一位新学员（上了年纪的女同修），学大法一年不到，就打电话给大陆公安，她有次和我们谈到她是如何打电话的。她说的内容很简单，就是告知对方她怎样从大法中受益，但是由于善的力量，公安没挂她电话，一直让她把话说完，也没反问她什么，更没骂她。甚至我听了之后认为她的电话会给那位公安留下很深的印象，当时我突然体悟出什么是救度众生。

嫌麻烦、没耐心

或许我们仍会担心，我还没修到那一步那怎么办？当然该做的还是要做，师父不是说我们的圆满就在学法、讲真相与发正念三件事中吗？修炼是个过程，在还没达到那种慈悲的状态，我们可以用常人的方法解决一些问题。常人所谓“艺高人胆大”、“有恃无恐”，所谓信心，其实大都是来自自身的充实，因此事前的准备是必须的，也就是说要收集、阅读、整合一些资料。

但是这些资料几乎都是从网路上取得，所谓“工欲善其事必先利其器”，有人有电脑，但没有列表机，资料如果不列印下来，读、取都不太方便，电脑看久了，也会吃力，一吃力就不想看，而且打电话时再从电脑上读取资料也非常不方便，这些“不方便”都会形成打电话的障碍。人总是怕麻烦，这个事嫌麻烦，那个事也嫌麻烦，最后什么也做不成，我看到有些同修勤于参加讲真相的交流会，但就是什么事也动不了。这种情况下还看不到自己这颗“嫌麻烦”的心吗？我们的大法不正是直指人心、指出那颗心，针对那颗心去掉它！

也有同修突破了上述的障碍拿起了电话，但是又被“没耐心”给绊住了：没耐心拨一堆空号；没耐心一直被挂电话；没耐心听对方讲一些黑白颠倒的话；没耐心和对方建立好的互动等等。“没耐心”还谈得上修炼吗？

也有些同修因为打电话这件事情，表面上一时看来没有什么效率而放弃了（电话不是空号就是对方根本不听，或是一接就挂断），然而这可从几方面看：（一）是大法弟子的心可以造成我们的环境，也许我们的意识希望对方不在，也许我们带有敌意，也许我们带着非得让对方接受的心……（二）我们不能因为这样就不打电话了，不抑制邪恶了，该做的还要做，只是我们要检讨哪里做的不好，以及需要如何改善。（三）修炼本身就是一个不断去掉执著心的过程，显然我们还不想去掉我们的一些执著。（四）这就是我们建立威德的机会，如果等哪天大伙都和颜悦色的等着我们说真相，那是正法洪势的作用，而不是我们在证实法了！

去掉执著心　定时打电话

从打电话的念头一出，到真正打出电话，这个过程就是个去掉一些执著心的过程。我在实践中体会了去掉执著心的难度及必要性，初期面临对方扭曲事实的歪理，有时也会血脉贲张，面对酷刑的案例，许多蛰伏的心，例如：敌对的心、焦虑的心、嗔心，争斗心也膨胀起来，师父在个人修炼中的切身问题上就说过：“在亲朋好友遭受痛苦时，你动不动心，你怎么样去衡量，作为一个炼功人就这么难！”（《转法轮》）但难也要做啊！师父也曾说：“看到问题就去改，看到不足呢就去克服。……能做的你要不做你就不是修炼的人”（《2004年纽约国际法会讲法》）。

人的执著心可多了，好逸恶劳的心又常随伺左右，当初我为了防止自己不能坚持打电话（似乎有充足的理由说服自己不选择这种方式说真相），我请求师父加持，让我坚持下去。因此每当我挣扎着要打还是不打的时候，由于师父慈悲加持，最后我还是会拿起话筒，不管结果如何，每次打完后就觉得坦然无比。

打电话半年之后，我的心还是会起起伏伏，有时天气好，想出去走走或是找理由去办一些可办可不办的杂事（我没有上班），我发现自己这颗逃避打电话的心始终还没有去掉，这是我的慈悲心不足之故，但是我深刻的认知打电话是我的责任，因此我决定让自己没有选择的余地。

打了半年之后，我规定自己除星期假日外每天下午固定打电话说真相，（修炼还没到位，只好仍藉由常人的方法来约束自己，就象有人盘腿盘不上就用绳子绑着），以前是有空则打电话，因此会找理由让自己没空，现在是自己规定的，这颗心也就放下了，打电话已是必行之事。在这期间如果遇到挫折、受干扰，就随时找打电话的同修交流、切磋、互相鼓励，因为打电话的同修很少，坚持下去的人更少，我必须要坚持做下去！

急于求成之心

我因为个性很急，初期经常打电话都是迫不及待，也没有发正念，因此有时起的作用也不好，我们的修炼状态会直接体现在对方接电话的反应上，我有个经验：曾经看到一个严重迫害的案例，那是一个臭名昭著的劳教所黑窝，我曾经往这里打过几次电话，但不是被对方破口大骂后挂掉就是根本没人接听，看完这个案例我义无反顾的立刻就要打电话去遏止迫害，但是我看到该案例文章最下面写道：请有便利条件的同修冷静、稳定、心存善念、慈悲去讲真相，我的眼睛停留在这一行字上，我当时的情绪显然是脱离这种状态的，但是同修的提醒，我惊觉到自己不合乎法的要求，于是平静下来调整自己达到这一种状态。

之后我拨了电话，异于往常的，竟有人接听，而且很友善，还听了一些真相，看着她明白的一面，我觉得必须要告诉她更多内容使她得救，因此我产生了一些急迫感，但却让她感到了压力，她把电话挂了，我望着被挂的电话，对她感到很深的歉意，因为我没有修到真正修炼人的状态，使她错过了这次的机缘。

师父说：“善它不是装出来的，也不是表面上维持的一个状态，善是真正发自内心的，那是通过修炼才能得到的、才能体现出来的。在众生面前，你的话一出口，你的念一动，就能使不好的因素解体，就能使毒害世人的、在人的思想因素中的不好东西解体，那么人就明白了，你就能救了他。你没有真善的强大力量的作用，你就不能使它解体，你在讲清真象中就起不到作用。”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）

初期打电话时，我常会因为对方的态度而起了想救或不想救对方的分别心，这都是“情”的执著。之前也因为有一种救度众生的使命感，而产生一种非得让对方接受的执著，但是当我去掉这个执著的时候，我说的也自然，对方听的也没有压力，反而更能讲清真相。

提高心性　实修同化法

因为修炼者的心性和状态会直接反映在接听电话者的态度上，是自己看得见的，这使我由律己不严改为正视日常的一言一行，并要求在生活中体谅别人、为他人着想，做到先他后我，并保持着慈悲祥和的心态，因为这才是善的根本。只有在实践中才能真正同化法，而以往我却把学法重点放在看书，并没有严谨的实修。

修炼最重要的还是自我要求，我们必须严格的要求自己，才是对法负责、对自己负责。为了怕忘记，我把自己看得见的各种执著心（衍生出来的行为）列举下来写在一张纸上，压在书桌的玻璃板下，以便时常的提醒自己：快快去掉它！

其实打迫害案例的电话对一般人来说时间上也不是很大的问题，白天、晚上、假日都有不同的对象可以打，是不是我们只是被某种心障碍到了呢？最后我以师父针对常人的好逸恶劳，逃避矛盾心态的讲法与同修共勉之。师父说：“修炼的人是反过来看问题的，把这些魔难、痛苦都视为提高的好机会，都是好事，让它多来、快来，自己好提高的快。有些修炼人就是往出推：你别来，来了就认为对自己有看法，就是不能叫别人说。你就是要好过一点，那是修炼吗？那能修炼吗？到今天这个观念还不能转过来，我这个当师父的都不知道你怎么样能够走向圆满。”（《2005年旧金山讲法》）

个人体会层次有限，请同修不吝指正。