一般来说，信与不信都应该是一种理性，特别是在大是大非面前，不能盲目的信，也不能盲目的不信。似是而非、稀里糊涂也是不行的，否则就是不清醒和不理智的表现。对一件事情，有人了解，有人不了解，了解的可能是不全面的局部情况，不了解的自然是一种无知，要是这样的话，做出的判断很可能是不切实际的，那么就不能轻易的说信或者不信。很多事情是兼听则明的，如果真是不太清楚，最好是调查一下、广听言论，思考明白之后再下结论，这才是负责任的信或者不信。

人们常有这样的疑问：法轮功学员说的是真的吗？共产（恶）党真有那么坏吗？这就不是一个小问题。因为法轮功学员告诉了人们：退不退出邪恶的中共组织，决定着一个人的未来命运。这非同寻常的警言，而且，又是冒着一定风险乃至生命的危险来给予的最善意劝告，人们听到后真的应该好好的考虑考虑，想办法搞明白才能做出明智的选择。毕竟人类所了解的范围、掌握的知识量和认识问题的方法常有其局限性，如果真是很难搞清楚，因为信也没有什么利益损失，不信又不能肯定这不是真的，所以还是宁可信其有也不可信其无的好。

一件事情是不是真的，这是其自身的客观存在决定的，不是以人的信与不信的意志表现为转移，一个人选择相信什么，那只是在摆放自己的位置而已。如果真是摆好了位置，在具体摆放的过程中，到底是理性的还是感性的也就不显的有多么关键、重要了，就象一个人很崇尚善良，虽然说不清为什么，可是他就是发自内心的相信人应该这样，这也是好的，因为这是他的先天本性，是顺应天理的。如果真的知晓了行善的内在因缘与根本意义，那就最好不过了。

有人说：每一种美德（当然是符合“真善忍”的）都是一种智慧，我知道很多人是发自内心的相信的，真是善哉、善哉！