第一是要正念正行。为此，除坚持大法学习外，主要反复学习体悟《放下人心救度世人》《正法中要正念、不要人心》《越最后越精進》等经文，并经常背诵“世上的一切都是为正法开创的，大法弟子就是当今的风流人物，从古到今各界众生都在期盼。收救你们要度的众生吧。正念正行，解体一切障碍，广传真象，神在人中。”（《致欧洲斯德哥尔摩法会》），经常想到师尊的这些教导，想到我们久远的洪誓大愿，想到众生的殷殷期盼，想到大法弟子的历史使命，思想中便一片光明，正念倍增，那种救度众生的神圣感、责任感也洋溢心间。这样，说起话来，自然就堂堂正正，理直气壮；做起事来呢，也能左右圆容，顺利成功。因为正念正行，讲出的话是有威力的，能打入对方的微观，清除障碍，启迪正念，大多数讲一次就退了。正念正行也是具有巨大感召力的。讲到恶党，有的人说起话来慷慨激昂，满肚子的苦水，和“九评”暗相呼应；有的甚至把祖传的一个从不敢公开的不解之迷——“共产党自行消灭”几个大字——也拿出来一起解了谜底，让大家受了一次生动的预言教育。

还可以从一件小事中看正念正行的威力。在我天天频繁的走家串户时，连众多的农家狗都不咬不叫，偶尔两次偷袭也是咬而无伤，因为它们根本就张不开嘴。因此，只要我们的思想言行时时时刻刻都在法上，正念正行，就能深刻地感受到大法弟子真是“神在人间”。

第二就是要有善心和耐心。作为大法弟子，是以真善忍为思想行为准则的。但在居住十分分散、思想闭塞、僵化的农村传好“九评”做好“三退”，没有极大的善心和耐心是不可能成功的。当时正值秋收秋播，晴天我要到地里去找他们，雨天我要到家里去找他们，山隔山，坡隔坡，山路小道，坑洼不平，走路很是艰苦。就是这样一家一家的走，一个一个地退，努力把师父洪大的慈悲和大法弟子救度的苦心送到每一家，落实到每个人。他们看到这一切，紧紧握手，连连称谢，纷纷议论：大法弟子真是好。

我开始到地里找他们，站着和他们讲，总感到有些距离和隔膜，后来我也蹲下和他们一起干活，骤然感觉话更贴心，效果更好，活也干了，“三退”也做了。这也折射出善的力量来。由于长期党文化的毒害，有些人中毒很深，思想也比较固执，怕心也重，特别是党员。对这样的人不急躁，不厌烦，一方面让他们自己看看资料，想想问题；另一方面对他们一而再，再而三地做工作；找准问题，解开心结，最后也都乐意地退了。

第三是要一视同仁。为此，我给自己规定了五个不论：不论高低贵贱亲疏；不论时间、地点、场合；不论天晴下雨路好路坏；不论男女老幼；不论文化高低态度好坏，都要诚心诚意，尽心尽力地去做，决不能有分别心。一有分别心，就会放任执著，纵容私心，就会借口种种原因，这个不讲，那个不退。举例子来讲，有叔侄两人，一个癫痫一个痴呆，旁人劝我不要去讲，但我还是坚持去讲了，结果一个退了队，一个明白了“恶党竟有这么坏。”还有两家人住在县城，刚刚搬進新居，不知住处，经过四处打听，找了大半天时间才找到他们，也把两家都退了。

第四是播下种子作骨干。鉴于农村面广人多，传“九评”促“三退”工作还非常繁重，我们也不可能经常去一个地方。为了使这项工作不断线，我在做“三退”的过程中，注意发现能讲能做这件事情的人，让他们明白做“三退”对人对己都有重大意义，有条件时也可找一些人一起座谈学习，帮助提高。这虽在试验之中，但我相信这些种子今后会发芽开花结果的。他们哪怕只能对自己的亲戚朋友讲一讲、做一做就是大收获。

第五是学好“九评”。这个非常重要。事实证明，如果自己不下苦功认真学习“九评”，认清恶党邪恶本质，肃清毒素，洗清自己，那么，传“九评”是传不好的，做“三退”也是做不成的。甚至直到现在还有一些同修，由于认识偏颇、怕心重，连自己都还没有“三退”。所以，要想做好“三退”，要先学好“九评”，然后退好自己，退好家人，退好亲友。取得经验后，再逐步展开，可能做起来平稳些，容易些。

如有不妥，敬请同修慈悲指正。