世人等待着我们去救度，我们不能等环境变好了再去做，因为我们是“众生得救的仅有的唯一希望”（《正念》），环境是我们自己开创的。六年来，如果我们要不去讲真象，世人就不会知道法轮功是什么，那么现在要去劝世人三退就更加难，甚至是不可能，因为世人对法轮功的认识也是需要一个过程的。所以我们要紧跟师父的正法進程，才能最大限度的救度世人。

从我做劝三退的情况看，绝大多数世人对法轮功是被迫害的这一事实是承认的，他们也知道共产党不好，但怕心和其它执著心干扰着他们，使得他们对三退不是害怕就是不感兴趣，因此，做许多心地善良的世人的劝退工作都很难。面对这种情况，对做劝三退我有如下的想法。

一、保持责任心和紧迫感。救度世人是我们的历史使命，我们来这的目地就是要救度世人，去掉证实自己的执著心，同时也要去掉建功立业的执著心，救度世人是没有条件可讲的。好做的要救，不好做的也要救。如果我们带着救度了多少世人就能提高多少层次的想法，那我们所做的事就是有为的，这与常人为了达到自己的什么目地而去努力是一样的。我们不能挑三拣四，碰到不容易劝退的就放弃。我们要有救度他们的责任心。再难也要去做，至少得给足他们机会，得允许他们有思考和认识的过程。但正法進程在极速的推進，时间不等人，所以要有紧迫感。

二、不忘发正念，端正心态。即使是在熟悉的人群中讲，有的学员也怕被冷落心和害羞，就容易失去往下讲的信心。其实，这正是要去掉的执著心，因为我们的修炼已经溶于证实法和救度众生之中。我们可以在要讲什么前发发正念，清理一下自己的执著心和外部邪恶因素的干扰，然后再去讲，这样收到的效果想必会更好。别忘了我们是“众生得救的仅有的唯一希望”（《正念》），在任何人群中，我们都是最有资格讲话的，我们所说的对他们是最有好处的。我们的一言一行都以法为准，我们做事时没有愿不愿做、爱不爱做的心，只有应该做和不应该做的心。应该做的就一定要去做，不应该做的就一定不去做。

三、循序渐進，重复就是成功。有些人不好做，我们也不要急于求成，非得在一次谈话中就要求其三退，允许他们有思考的时间。不过时间紧迫，我们可以时不时的再跟他聊聊，或通过其他方式去让其了解更多真象，同时发正念帮其清理思想中的执著和邪恶对他的干扰。每一次谈话能使其提高一点认识就行，这样，一段时间之后，就有可能完全转变过来。这需要我们有耐心。别忘了，我们能有今天的认识，不也是师父苦口婆心循序渐進教诲的结果吗！

四、符合口味，不讲太高。师父在《在美国佛罗里达法会上的讲法》中说：“那么也就是说，我们在讲清真象中还得去符合现代人的口味去度他，因为今天的人哪，他信神那个底线很低，他的道德水准的底线也很低，他明知道是坏的他都去干。”多年的修炼使我们与常人的思想境界已经拉开得很远了。我们讲话要注意听话人的实际情况，不能使其理解的话一句也不说，说多了反而会起到相反的作用，对方就会反感不爱听，从而更不相信了。常人都喜欢说自己感兴趣的事，或者是对自己有好处的事，因此我们讲真象时尽量以对方为中心，顺着他的情况去说，替他着想，关心他，最后讲到三退上来，这是对他最大的关心，即使对方一时不能决断，也不会有反感，这样他会去思考，事情就会向好的方向发展。

对一个家庭来讲，我首先是做家长的工作，特别是作起主要作用的家长的工作，如果工作做通了，其他家庭成员基本上就不用我去做了。因此，就需要耐心和多次不同角度的重复讲。根据对方的情况去讲，对方主要是不信，就多讲讲能让他相信的东西，对方主要是怕，就多讲讲能使其不怕的东西，对方主要是名利心重因而不感兴趣，就多讲讲淡泊名利的东西，对方主要是不信任我们，就要表现出能使其信任的东西来。

总之，为了救度世人，就得根据世人的不同情况去做，无论任何时候都别忘了，我们是来救度世人的，不是来表现自己的。事情紧迫但也不能操之过急，做到忙而有序，忙而不乱，功到自然成。