对看书发困自己也想了一些办法，也知道它是一种干扰，但效果都不好。后来看书一发困我就动一动，做做其它的事，马上就把困的感觉给赶走了。在以后的学法中觉得这种办法还可行，头脑又清醒，就有意识的把一些生活上要做的事留着学法中发困了再做。反正说什么都不能放下书倒床而睡，就这样一直抵制着。

当有一天我忽然认识到自己克服发困的干扰没有从法理上去认识，而只用了一种人的外表形式加以克服和抵制。师父说：“当然了旧势力所有安排的这一切我们都不承认，我这个师父不承认，大法弟子当然也都不承认。”（《2004年芝加哥法会讲法》）这种有意识的把事情留着发困的时候去做，或走动走动，这不是不知不觉中承认了它的干扰吗？天天这样做，这样想，你不是加强了它吗？今天有这样的干扰，希望明天还会吗？如果天天都想着要把事情留着发困时去做，那么正好被邪恶钻了空子，它就会给你扩大，那时你真的就天天都有要发困了，这也是自己用人心去求来的。一发困你就去做事，实质上已经在被干扰中做着这一切还以为好，这不危险吗？

还有一种无意识的不易觉察的干扰现象如：学法中一会觉得口渴了去倒一点水，一会冷了热了去加减一件衣服等等看起来很正常，但作为修炼人就不怎么正常了。比如：我有时读书的状态很好，但忽然就会感觉口渴了，等到我起身喝完水再回来，读书时那种专注的状态就没有了。这是为什么呢？师父说：“学法就是学法”。这句话包涵了多么深的内涵啊！他包涵了怎样看待学法、学法中如何严格要求自己，如何提高心性，提高学法的专注程度等等，很多天机都在里面，我认识到作为一个修炼的人，如果在学法的过程中遇到这样或那样的问题自己不在法上悟，一点都不能忍，心性怎样提高呢？

正念正行，我不再想我学法要发困把事情留着等一会再做。而是把该做的事情做好后静下心来学法，真是“念一正　恶就垮”（《洪吟（二）》），再没有以往的感觉了。过一段时间如果遇到再有干扰，我就全身心专注不承认它，一是加快读书的速度，二是读出声（不要随着干扰使声音慢慢变小，到后来就没有声音只是用眼睛看，再后来就被它干扰得闭上了眼睛），三是站着读，四是发一次正念再读，这样很快就把困魔抵制过去了。真有师父说的“柳暗花明又一村”的感觉。

（注：发困不包括缺觉，不包括在净化身体出现的现象和反映。）