* 正念对待处于魔难中的同修

近期，本地连续出现了几位老弟子严重消病业状态，有的甚至被不修炼的家人送进医院急救。一些同修主动发正念铲除另外空间迫害这些同修的邪恶因素。

我也决定帮助那位住院的同修发正念。当静下心时，脑子中一遍又一遍出现了师父《洪吟（二）》中的一首诗《别哀》“身卧牢笼别伤哀　正念正行有法在　静思几多执著事　了却人心恶自败”。是啊，有师在有法在，这点魔难又算得了什么？如果我们真的能够找到执著去掉人心，邪恶瞬间即灭。这位同修通过学法找到了自己的执著，第二天就出院了。另一位走过魔难的同修也跟大家交流了她在这个过程中去执著的经历。

这件事情发生在我们身边对其中的每个弟子都是个考验。过程中当地同修们在这个问题上进行了交流，也暴露出一些人的观念。有同修向内找说，“这些弟子承担大法的工作太多了，如果我们平时多替他们考虑考虑，分担一些压力，也许就不会这样了。”有同修说，“旧势力专找这些做重要大法工作的人迫害。”可是我们想一想，中国大陆那么多大法弟子在过去的六年里，在那么严酷的环境中，堂堂正正地走过来了，很多弟子从来没有被抓被迫害。难不是针对人心来的吗？这跟做大法工作有关联吗？如果说有关联的话，那也是我们分担越多的大法工作，提高境界的机会越多，层次升华越快，人心越少，难也就越少。

出现魔难了，当事学员一定要抓紧修上来，变被动为主动。而对周围的学员来说，当看到同修有了魔难，我们如果陷于人情之中，就不能从根本上帮助处于魔难中的同修，这对我们也是一个要正念还是要人心的考验。

* 对待同修没修去的执著

最近常常听到有些同修抱怨，对当地的修炼环境不满意，同修更愿意谈做事谈修炼体会少，有些同修长期抱着执著心做事，使一些事情不尽人意，等等。

师父最近在经文中说，大法弟子走在神的路上。“在2002年美国费城法会上讲法”中师父已经告诉了弟子大觉者的状态 ，“他们是什么心态呢？是宽容，非常洪大的宽容，能容别的生命，能真正设身处地的去想别的生命。”“哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”

最近意识到，自己在这个问题上一直没有走出自我，没有把法摆在第一位。当看到同修对修炼环境的抱怨，自己是什么心态？是随声附和？事不关己？还是想到作为其中的一个粒子，怎么样从自身做好，改善这个修炼环境？当看到同修没修去的执著和不足影响到大法工作，自己是产生怨气？一味等待同修去掉执著提高上来？还是在同修修炼提高的过程中，能够无条件地默默给予补充？

我悟到，当听到看到别人的执著，正是需要我们默默给予补充圆容。当看到别人做得好的，正是自己需要在这方面提高。如果我们都能正念对待，互相配合，我们的环境不就是一个金刚不破的整体吗？出现的问题不是在考验我们动人心，还是以神的心态指导我们的正行吗？

* 看待同修之间的矛盾

前一段时间，我们地区的几名大法弟子在对法的理解上不同造成了互相争执，甚至出现矛盾的激化，彼此间产生间隔。

我个人理解：矛盾暴露出来是好事，如果大家都能够向内找，去掉执著，就是整体提高、整体升华的机会。如果只是维持表面的祥和，那是师父高兴了呢，还是魔高兴了？师父讲过发生矛盾的双方都要向内找，第三者看见了都要向内找一找为什么让我们看见了，是不是我们哪里也有问题。

看到同修间矛盾的激化，我的头脑中冒出各种各样的念头。“这个同修几乎把全身心都投入到证实法的事情中了，不应该受到如此冷言冷语的对待”，“指出别人问题的这个同修不善，表现还不如一个常人。”当静下心向内找时，我发现了自己隐藏的私心。无论指出别人执著的那位同修的态度好坏，至少她做到了放下自我，表里如一。可是自己也早就看到了那位同修的执著，却从来没有为同修着想过，指出她的不足。这不就是内心深处的圆滑处世、明哲保身的表现吗？

另外矛盾的激化，不正是同修找到和去掉执著的机会吗？作为旁观者，如果过于强调另一位同修的态度，对这位同修认识自己的执著又有什么帮助呢？这不就陷入了表面的你对她错，回避问题的实质了吗？如果双方在这个问题上没有提高上来，下一次是不是还会出现矛盾？作为修炼人，人心不是迟早要去吗？

以上是近期修炼的一些体会。不正之处，请同修慈悲指正。