“我们这些人只有进德、修业两件事靠得住。进德，是指孝、悌、仁、义的品德；修业，是指写诗作文写字的本领。这两件事都由我做主，得进一尺，便是我自己的一尺；得进一寸，便是我自己的一寸。今天进一分德，便可算是积了一升谷；明天修一分业，又算剩一文钱。德和业都增进，那么家业一天天兴起。

对于富贵功名，曾国藩则采取“谋事在人，成事在天”的态度，他在信中告诫弟弟道：

“至于功名富贵，都由命运决定，丝毫也不能自主。过去某官员有一个门生，是本省学政，他把两个孙儿托他帮忙，当面拜作门生。后来那两个孙儿在年终临考时大病一场，到了科考又因父母故去而守丧，不能入学。几年后，两人才都入学，大的仍旧得两榜。由此可见入学迟、早，入学时间都是生前注定。考的方面虽尽其在我，但取的方面听其在天，万万不要产生妄想。六弟天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取，不免气愤埋怨。然而到了这一步更应该多忧虑多努力发奋，加强卧薪尝胆的工夫，切不可以因气愤而废弃学习。”

“谋事在人，成事在天”说的是人有成就事情的愿望，并为之尽力了，成功与否这就要看上天的意愿了。曾国藩所推崇的“谋事在人，成事在天”的处世态度，其实与修炼界讲的“随其自然”是类似的。溯本追源，其实铸就中华辉煌文明的佛家、道家和儒家文化都是不同层次的修炼文化，所以中华传统文化又被称之为“半神文化”。

现在是我们自己离传统文化越来越远，纳闷古人为什么大都用修炼中的标准来待人处世。其实在古时，上学时必读的四书五经，做人必学的礼仪规范中都溶有修炼的因素在其中，修炼的文化和观念深深融入了人们内心之中，无形中指导着人们的日常生活和言行举止。