没想到A同修走脱后，B同修因没听见，误认为坏人是同修（掉以轻心），冒失的走到了坏人跟前被抓了，同修当时也放下自我，当面给村民小册子看，讲真象，这时有恶人就给当地派出所打电话，但电话很长时间就是没人接。僵持了几个小时，终于在师父的慈悲加持下，在同修们的正念和同修弟弟（一个常人）的帮助下，同修化险为夷。

回过头来看自己，如果我不先想到保护自己，先想到同修B的安危，我智慧的把她叫住，她根本不会被抓，更不会影响那天晚上的证实法，可见私心不去导致多么严重的后果。深刻的找自己，为什么关键时刻就不管别人，是因为平时一点一滴小事上就很少先想别人，导致在关键时刻只能想自己，要想彻底扭转这个为私的观念，就要一思一念用法衡量，养成做事先想到别人的习惯。

师父说：“所以作为一个生命来讲，能够在做事中考虑别人和所表现出来宽容，是因为基点就是为他的。”“我不是讲了嘛，将来的生命是为他的、不是为私的。在这过程中就在这样造就着你们，所以你们不能够光考虑自己。怕什么？怕这、怕那。”（《2004年纽约国际法会讲法》）那晚听到同修A被纠缠后，我就在玉米地“给她”发正念，那时怕心也出来了，这时想大法弟子不能怕，要冷静下来发挥自己更大的能力，铲除这针对法的破坏，去掉了这个“分你我”的自私心，站在正法的基点上时，发正念觉得很强。发到晚10点多时听不到村民的嘈杂声，但不知同修是否脱险，痛心的问自己：为什么平时总是放任自己的执著，精進的弟子会发生今天的事吗？一边发正念一边艰难的寻找来时的公路，有时也找自己的什么执著被邪恶钻了空子，发现是因为很多执著心长期抱着不放。这一刻要下决心放下，安逸时助长执著心，危机时才觉执著心的可怕。那一刻告诫自己，以后一定要严格要求自己。

走着走着，远处来了一辆车，当时也想到可能是同修弟弟在找我，但那时想到的是尽量不冒险（用人的办法保护自己），一旦这车是被坏人开着引诱我们的呢？只想自己，却没想到那几个同修和同修的弟弟，担心自己的安危，那时保护自己太厉害。同时也没有彻底否定旧势力，自己已发正念二个多小时，却不敢相信早已使迫害自己的邪恶烟消云散了，根本上对正念坚信不够，因为自己正念不足在玉米地呆了一夜，也让我认识到吃这种苦在高层次上看，也许真的是一种耻辱。由此我想到在劳教所做得再好也没什么值得炫耀的，進一步想到那些被抓后正念走脱的，也是因为自己人心太重了才被抓，出来后不但不能欢喜，而是应该深刻向内找，如果自己念正，邪恶根本不敢干扰你。回家后从新正确认识一下自己的不足，发现主要表现在两方面：

（一）有意无意的经常证实自己，基点没摆正

正法时期的大法弟子，应该站在正法的基点上去认识问题，这样才能放下自我，圆容整体，做好证实法的事，同修之间才能做到宽容。

有一段时间老抱怨、指责同修不配合整体，背地里说同修，后来发现是自己错了，学法中师父点给我“给你安排的这条路是宇宙中有这样的因素给了你，让你来走。” （《2004年芝加哥法会讲法》）我一下子明白了，不应该去要求别人什么，自己是有使命的，只能要求自己必须做好，师父说：“从每个人做起，真的把我们这个环境啊变得很正，一切不正的因素都会解体，一切做不好的学员就会看到自己的不足、就会促使他们做好。”（《2004年芝加哥法会讲法》）

（二） 长期不静心学法，习惯放松自己的主意识

有时学法、发正念也想着讲真象的事，被做事心支配得不清醒了，导致邪恶迫害身体，发正念手势经常变形，认真学法后，认识到发正念姿势也是心性的一种真实体现，师父留下的手势自己随便改变，这可是个很严肃的问题。重视发正念后，手势很少变形了。