“念”指的是一种意愿，是可以随时产生的，可能是为私的，也可能是为公的， 而且念的来源和表现出的形式也是多种多样的。我们今天是正法时期的大法弟子，我们虽然在助师正法，但我们还是在正法中修炼，我们每个人身上还有修炼的因素，还有我们意识不到的不符合法的东西有待于我们進一步去掉，那么也就是说，我们暂时还不能保证我们的每一思、每一念都在法中，也就很难保证我们发出的每一念都是正的。我个人体会，正因如此，师父才用了“发正念”这个表面词汇，来概括我们运用神通铲除邪恶等正法内涵。

“发正念”这个词汇原来是没有的，是师父在正法中为大法弟子特意开创的，我们为什么要改动呢？而且这三个字的本身就强调的是“正念”。发正念是神圣的、威力强大的，绝不是人随便发出什么意念就可以同日而语的。我仔细阅读了师父迄今为止所有正法时期的讲法，没有看到师父在任何一次讲法中把发正念说成是发念，所以这个“正”字是绝对不能缺少的。作为正法时期的大法弟子，我们只能发正念，而不能随意发念。这是心性问题。

有人说了：“我们所说的发念其实不就是指发正念吗？”既然是指发正念，那么我们为什么非要省略一个“正”字，把它说成发念呢？静下心来想想，是什么心让你非要改变这个特殊神圣的语汇呢？这是不是现代社会带来的变异文化和变异心态在我们思想中起作用造成的呢？而且，我们作为正法时期的大法弟子，我们所做的一切都不是小事，都牵扯到很大的事情。维护大法是从一点一滴做起的，我们不能由着自己的方便，随便把自己的东西加進法中。如果因此而改变了发正念的内涵，哪怕是很小范围的，我们也是有罪的，况且现在把“发正念”说成是发念并不是个别现象。我们要对大法负责！我们走过的路很可能是留给未来的参照，我们不能不为未来着想。最后，让我们重温师父的“佛性无漏”这篇经文：

　　我在法中多次讲过释教经书和末法的出现，主要是有人用自己的话、自己的认识参進佛法中造成的，是历史上一次最大的教训，可是有的弟子就是常人心不去，被执著于口才、文才显示心的魔性所利用，从而在不知不觉中破坏着佛法。

　　近一段时间总有人把学员在修炼中提高了认识后，谈心得体会时所讲的以前自己的不足说成是“倒脏水”，完全改变了修炼的内涵。修炼是神圣的，这不是常人的反省和悔过之类的事。弟子们哪！你们不能随便拿来一个什么名词大家都用、都说，这不就是在往大法中加人的东西吗？去年北京站讲出的四句话我为此已专门写过一篇“纠正”，应该重视了，当然还有一些其它的乱七八糟的名词也在传。你们想想今天加一个词，后天加一个词，久而久之，下一代弟子就分不清是谁讲的了，慢慢就会改变大法。

　　大家一定要明白，我给你们留下的修炼形式是不能改变的，我不做的你们就不要做，我不用的你们就不要用，我在修炼中怎么讲的你们就怎么讲。注意吧！不知不觉的改变佛法一样是破坏佛法啊！

　　我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！