师尊谆谆的教导我们修炼，在适当的时候提醒点化我们，可我们同修总不能在比学比修中，在法理中更明白，更清晰，做到更好，有时候反而做出相反的效果来。

师尊一再提到大法弟子是众生的希望，他们的去留得看我们做的如何。同修们都在修炼之中，总不能说事事都能做到完美，在没有经验又肩负重担的时候，尽力尽心成了最大的动力，但是以我个人浅见，尽力还看符合法理多少，能够顺应众生，让其喜闻乐见多少，还得看在做大法工作的同时，向内找去掉执著心多少。

大法弟子在社会上为讲真象甚至开办了媒体，方方面面都在努力，在工作中发生的不同意见和争执，许多时候会被视为修炼中必须的矛盾和提高的要素，但往往是因为存在个人执著，对法理理解不透彻，也不能切合实际环境，在互相僵持下，令大法工作和个人修炼同时受影响。

师尊告诉我们目前以救度众生为主，但个人修炼不能忽视，学法、讲清真象、发正念三件事都要做好。时间有限，为何时间就花在争执，而不能好好利用同修间比学比修的环境？法在不同层次都能贯通，难道却跟现实脱了节？个人浅见是，意见和工作方式只是讲真象的工具，我们的心才是主宰的动力，争议的不应该是方法本身，而是想的做的正不正，在社会各种变异当中，在残余在我们身上的不正观念中，能否藉正法工作这么神圣而伟大的使命中，在师父慈悲的呵护下，在众生面前，在同修之间，以法理去衡量，以慈悲作沟通的桥梁，互相体谅鼓励，先他后我，了解同修的想法，更明白众生的执著，在整个过程中，找出正的而去除不正的，不断调整，不断更正，而不是争持谁的对，谁的错。只有找到正的路，任何方法都可行。越正我们行得越快，越快我们更能开拓新的领域，心性和救度的效果都同时提高。

同修间是最直接互相督促修炼的环境，假如人人坚持以法为师，越多相同正的力量，就能减灭部份以尊重同修所悟为借口而回避了的不正观念；不在法中、不以救度众生为重、以着重表现个人的行为就会显然易见，在慈悲和忍耐的对待中，以法交流，整体最后就能心意一致，集合最大的力量。

有时候，同修在社会上外在行为的表现，比常人有所不及。我们会说工作忙，一时疏忽作解释，可常人就未必这样想，得不到认同，可能还会惹来反感，连常人都不如，还说什么修炼的人？同修有时候看做得不好时不敢说真话，怕被指责，正念不够，但做到稍有成绩时，又过于吹捧，欢喜心尽现，加重了执著，走了极端。师父利用最不好的环境，反过来变成我们修炼成就的条件，我们在正法中，方方面面都得运用智慧，在现实中，有时候外界把我们办的媒体攻击得很厉害，但细想一层，真金不怕红炉火，好和不好，公道自见，但是真的不好时，我们就需要马上改進。有同修说现时的媒体都已变异，不一定完全跟循。但在媒体运作上，掌握运用专业制作和表现技术，是不能以藉口去忽视，相反如何传播正确的讯息才是重心，不是跟循的问题，是实事求是，在常人社会，发挥传媒的功能，传递好的讯息，又不失商业因素，才令人喜闻乐见和欢迎。

常人说共识，说标准，没有这些衡量，两方或多方的不同意见，永远变成对立，批判和破坏，僵持不下。我们说的是以法作衡量，但在现实生活上，还须好好对应目标和效果，不能总以主观的立场忽视客观的因素，以修炼人自居，毕竟我们着重常人的考虑，是慈悲心和智慧的表现。常人说的专业，其实就是最有效率的方法，常人说的制度，就是保障生产力的架构，没有了这些常人都接受的方式，令人信服或许会打了折扣，其实，当我们运用了这些东西而心里不存一些执著，才最重要，在常人社会，运用的工具往往相同，可不同的是我们的心，不能本末倒置，忽视了现实，常人连外面都掌握不到对我们好的方面的认识，更深一步就举足艰难。

当然身为大法弟子，是万幸中之万幸，师尊要救度的却是全宇宙的众生，任何层次，任何众生的苦和难处，师尊都了解，用最大慈悲赐恩救度。我们在修炼中，怎能忽视同修和常人的感受和困惑，总是以自己所理解的法理去解释一切？不理解受苦者所需，就不能充分帮助。同修们在社会方方面面都做着讲清真象的工作的同时，能在极忙中，不失彼此比学比修的环境，互相指正，互相鼓励，自能更快提高，在常人社会把正法工作做得更好。

个人浅悟，有不正之处，敬请同修慈悲指正。