古汉语里没有现代汉语之说，就是两大类词：“实词”和“虚词”。有实际意义的词为实词，没有实际意义的词为虚词。“地”这个词在古汉语里是有实际意义的词，就是“天地”和“地方”的意思，除此没其他的含义。

现代汉语历史很短，是由吕淑湘等人从英语里边移植的。里边有一类词叫结构助词，1955年以前，结构助词只有两个：“得”和“的”。修饰词在前，中心词在后的，中间需要结构助词的，用“的”； 补充修饰语在后，中心词在前的，中间需要结构助词的，用“得”（古汉语里中心词和修饰语结构严紧，一般不用结构助词，直接结构在一起）。1955年，全国开了一次语法会议，把结构助词确定了3个：“的”“得”“地”。定语（修饰语）和名词（中心词）中间加结构助词用“的”，如“漂亮的衣服”；状语（修饰语）和动词，形容词(中心词)中间加结构助词的，用“地”，如“认真地读”“非常地漂亮”；从此出现了“地”这个结构助词；再一类就是中心词（等词或形容词）在前，补语（修饰语：补充说明）在后的中间加结构助词用“得”，如：“走得快”“美丽得很”。

结构助词是无实际意义的，是虚词。可是，现代汉语把古汉语的实词“地”，拿来用作虚词。这在内涵上就变异的天壤之别了。师尊《在美术创作研究会上讲法》中，要求搞艺术的大法弟子从“在这些正统艺术的功底上走回来。”。师尊在经文《修改》中，要求大法弟子把“现代人否定中国古文化内涵造成的”“改变了内涵”的汉字改正过来。我想，这都是在文化领域里的正法，都是给后人给宇宙留下来的。所以，我们大法弟子一定要按照师尊说的认真去做好。可是，我发现我周边的大法弟子，并没有认真的去学法改字。这有两个原因，一个是干扰大，凡事多，无时间；再是“地”这个字认不准，不知改哪个字，怕改错了。因此，我就写了上面的话。我个人认为，主要原因是没有认识到他的深远意义。

“原来的大法书，大法弟子可以改过来。用小刀刮掉后，用手写或铅字印上都可以，但是最好是大法弟子来改。”（《修改》）从这段讲法中我还悟到另一层意义，就是通过“修改”，大法弟子要把所有的讲法逐字逐句的通学一遍。这内涵是深远的——在现阶段大法弟子普遍感觉干扰大，凡事多，无时间，动不动就出个事弄得没空学法、发正念，就是学法，发正念也难以静心。有人说：“现在疲劳得很，学法也不感觉那么亲切，有那种饥渴感了。”这个情况很严重，我们必须清醒的认识到：这是黑手的最后垂死挣扎，我们一定要警惕，重视学法和发正念。不進则退，我们不能在疲累的不知不觉中掉下去。一定要主意识清醒，正念足，意志坚定，精進不止，重视学法和发正念。师父在《2004年复活节在纽约法会讲法》中告诫我们：“所以我觉得，在这个期间大家能保证多学法是最好的办法。”在《2004年芝加哥法会讲法》中，师父说：“我告诉大家多学法、学法、学法、学法呀，你们不注意学法的时候，肯定这些东西就会助长。”所以，我们一定要听师父的话，在多学法的基础上做好发正念和讲真象。

我自己的感觉，在疲累、心不静、身体不舒服时（病业现象），只要静下心来多学法，一切都恢复正常。当然，这必须是在你主意识清醒，正念足，全盘否定旧势力及其黑手的情况下才能做到的。在《转法轮》中师父也讲了：“但大多数人可以以很强的主观思想（主意识强）排除它，反对它。这样，就说明这个人可度，能分明好坏，也就是悟性好，我的法身就会帮助消去大部分这种思想业。” “能坚定者，业可消。”

那么，为什么多学法就能够排除干扰、消去思想业呢？师父讲：“我的书字字都是我的形象和法轮”“ 我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。你不修炼他不管你，你修炼一帮到底。”（《转法轮》）在正法时期，意识清醒，意志坚定，全盘否定旧势力，坚决铲除黑手，就是正法修炼。你只要平稳的做好“三件事”，正念足，多学法，修好自己，师父的法身就会给你消去大部分的思想业，就能排除一切干扰。

从另一角度讲，宇宙中层层叠叠的生命、物质，都是“真、善、忍”大法把各层次的本源物质组合成层层粒子而成的；反过来，法也可以把各层次败坏的干扰正法的生命、物质，化归本源。所以，修炼人在学法中，正念足，主意识强，能修自己，只要心性达到了那一层次，法就会给你净化到那一层次。师父说：“你坚定正念的时候，你能够排斥它的时候，我就在一点一点的给你拿；你能够做多少，我给你拿多少、就给你消下去多少。”（《2004年芝加哥法会讲法》）

层次所限，错误难免，请慈悲指正