过去修炼是副元神得功，因是副元神在修炼，在真正去掉人心，他得到的是修炼后的圆满；而主元神表面好似在修，但人心并未真正去掉，他失去的是他的青春，是他的常人时光，他得到的也就是常人中的福报，当大官，发大财。

我们现在是在常人社会中修炼，而且是正法修炼，我们走正的路也将是给未来留下的。在大陆，由于邪恶的迫害，许多大法弟子被关押、劳教、判刑，有的流离失所。从常人角度上讲，可说是失去了常人的一切。由于自己现在也是流离失所，失去了正常学习、工作、生活的环境，生活面临窘境，而且直接影响到了证实大法的事情。可是我却发现，自己对物质追求的心并未真正失去，而且在这段时间中充分的暴露了出来。当生活面临困难的情况下，首先想到的是自己的生活，甚至产生了把修炼、证实大法的事情缓一缓的想法，把工作生活摆在了第一位。

我这里不是说我们必须得怎么做，只是觉得这种状态不正确，不是师父要给我们留下的。而重要的是，在这种困难的情况下，我们还能不能找自己的不对，还能不能为别人着想，还能不能把大法摆在第一位？另外，我们表面物质的失去，是不是正因为我们对表面物质太执著而被旧势力钻空子造成的呢？就象吃肉一样，不能吃肉，吃了肉就会肚子疼，是因为对肉太执著，而在不能吃肉这段时间里就是要去掉人对肉的这种执著。当然，这只是从个人修炼角度上讲。

在劳教所，大法弟子失去了自由，遭受着非人的折磨，真的是难。可是在这种“难”的情况下，我们还能不能静下心来找找自己的执著？师父知道我们难，不忍心我们，也不愿提及这些事。可是师父告诉我们：“难忍能忍，难行能行。”（《转法轮》）我们是要走入新宇宙的生命，是要达到无私无我的，是成住不破的。旧宇宙的生命在面临解体时，面临毁灭时，在这巨难面前，他们想的是保全自己，保护自己。而作为大法弟子就是应该达到，在困难面前，在自己遭受痛苦的情况下，还要为别人着想，还要救度众生，真正的达到“无私无我”，也才能达到成住不破啊！

这里只是写出这个话题，抛砖引玉，希望我们大家都能做到更好的从大法的基点考虑问题、认识问题，在提高心性中化解魔难。

下面让我们一起重温师父的几段讲法：

“做为一个真正有决心修炼的人，他能够忍受得住，在各种利益面前能放下这个执著心，能够把它看得很淡，只要能做到就不难。所谓说难的人，就是他放不下这些东西。修炼功法的本身并不难，提高层次的本身并没有什么难的，就是人的心放不下，他才说是难的。因为现实利益当中很难把它放下，这个利益就在这儿，你说这个心怎么放得下？他认为难，实际也就难在这里。我们在人与人之间发生矛盾时，忍不下这口气，甚至于不能把自己当成一个炼功人去对待，我说这就不行。我过去修炼的时候，有许多高人给我讲过这样的话，他说：“难忍能忍，难行能行。”其实就是这样，不妨大家回去试一试。在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”（《转法轮》）

“修炼就是难，难在无论天塌地陷、邪恶疯狂迫害、生死攸关时，还能在你修炼的这条路上坚定的走下去，人类社会中的任何事都干扰不了修炼路上的步伐。”（《路》）

“难！无论从时间上和经济条件上都是比较难。难，体现出威德；难，这才是树立威德的好机会。了不起！因为你们是修炼的人，虽然难，也要做得更好。”（《在2001年加拿大法会上讲法》）

“修炼啊，现在大家可能都体会到了他的艰难。难，才能修出来。过去在历史上有很多人求道，都想修炼，想要圆满，想要超脱人的轮回生死，但是都很难。如果人不在艰苦的修炼中去掉自己在常人中生成的各种心，那么是绝对不能够圆满的，所以在当前这个魔难中，大法弟子所表现出来的、所能够做到的是了不起的，是修炼人的真实体现。”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）

“弟子们在自身被迫害这么严重的情况下，还能讲清真象、挽救众生，这不是大慈悲吗？作为大法弟子，在任何环境中都应该体现出对众生的慈悲。从另一角度讲，大法弟子自身在这样被迫害的环境下还在挽救众生，更显大法弟子的伟大。”（《在华盛顿DC国际法会上讲法》）

“话是这样说，不在那个环境中说起来好象容易，所以师父在这里讲法就不愿意讲那儿的事。那里是很难，但是不管怎么难，你们想到你们的未来是什么吗？你想到将来的果位是需要伟大的威德为基础吗？你想到你要得到的是证实过法的神、佛正果吗？真的是因此把人都放下了吗？！真的金刚不动的无执无漏了吗？！真是这样，你们再看看那环境是什么样？”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）