一、修炼人如何在自己的修炼问题上体现“最大的善念”

师父在《二零零三年元宵节讲法》中指出：“作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。”那么，作为师父首先要救度的生命——正法时期得了大法的学员，我们在自己修炼的问题上如何体现这个“最大的善念”呢？

我理解，最起码要用正念理解和对待修炼，按照大法“真善忍”的要求提高心性与境界，圆满地走完师父希望我们走完的修炼道路，直到法正人间。当然，与此同时，作为正法时期大法弟子，还有更高的要求，那就是除了修炼好自己之外，要在做好师父强调的三件事中履行救度众生的特殊使命。那么，如果当身陷魔难时就忘记了圆容师父对自己的救度和自己对众生的职责，选择自杀、自残作为抗争手段或借以逃避进一步迫害的方式，那么从法理上看，这应该算主动抛弃自己作为大法弟子的资格呢？还是想让大法对自己破例对待呢？师父慈悲，只要法正人间没有开始，就给一切世人修炼的机会，但大法是有标准的，不会对任何生命徇私情啊！否则如何保证新宇宙的绝对纯正呢？

二、要修炼就要放弃常人社会败坏的道德标准

《金佛》一文谈到，“常人自杀会造下很大的业力，造成复杂的后果，而修炼人自杀，则有杀佛之罪，造成的后果更加复杂严重。”“这还是个人修炼时只针对修炼人自己的情况。从另一个角度来说，正法修炼要求我们处处为他人着想，修成无私无我先他后我的正觉，而且正法弟子有特殊的历史使命，那么当自己在魔难中承受痛苦时，我们有没有想到师父的承受、师父的苦心和众生的期盼呢？”这是指修炼人自己只顾眼前的一时而选择对大法犯罪的情况。如此一来，这个人本来已经修到很好的境界（只是因为还需要继续修，所以暂时还不让反映到这个空间中来），这时候却突然对大法犯下足够下地狱的重罪，那么你为师父和新宇宙的安全设身处地地想想，应该如何摆放你的位置呢？

其实从做人的标准来说，在人类社会道德纯正的时代，无论东西方，古人都是敬天知命、懂得人不能随意自杀这个道理的。只有现代人，生活在魔性泛滥、极端自私和深受无神论毒害的环境中，才不珍惜生命，敢干任何坏事，包括自杀，因为这样的人已经不具备善恶因果以及人神关系方面的基本常识。有的人因为眼前痛苦了就要死要活、动刀动剪甚至动枪、跳楼跳河，全然不顾他人的感受和社会影响。那么作为修炼者，我们修炼的目标是要超脱常人的境界的，怎么能拿常人社会败坏后的标准来作为自己的行为准则呢？

即便是极少数人才有这样的破坏行为，只要一定比例的学员在认识上混淆不清，这个场就会被邪恶利用，从而极少数人的错误行为就会在社会上、家庭中影响人们对大法的正确认识。

三、正法时期大法弟子的一切言行都关系到世人能否得救

1、是否证实大法要看效果

师父说过，破坏大法的只能是内部弟子。我理解，在残酷的迫害中，一些长期抱着常人心和观念学法的学员，在迫害中以“迫害实在太残酷了”、“震慑邪恶”、“以生命维护大法”、“以个人的牺牲为别的学员开辟环境”等说法，采取撞墙、自残、自杀的行动，都是学法不深、还不懂得修炼的实质的体现，属于以“真修”自诩、其实在公然违反大法、对法轮大法犯罪的情况，无论其初衷和借口如何。

四年多来，因为一部分学员认识上不来，这方面造成损失的惨痛教训已经很多了，而且还在继续。

（1）有一位老学员，因为参加99年北京新闻发布会揭露迫害并写出一篇启发和鼓舞了很多学员走出来的正法修炼体会而受到众多学员的尊敬。然而同时，相当一部分学员也对她产生了强烈的人情的执著，不愿正视她修炼中的不足，更没有及时提醒她、帮助她去掉有漏之处，反而从情的角度为其明显违背大法的行为辩解。结果从第一次在广州以撞墙掩护大家撤退为开始，她此后在自己遭受折磨时，又有多次“以命相拼”这种常人斗争层面的激烈行为，被旧势力抓住把柄，施加了非常残酷的迫害，过早地去世了。

（2）还有的学员，从来没有想过做任何伤害大法和大法弟子名誉的事，却不懂得在魔难中如何用修炼人的正念看问题，做事激烈。你不是迫害我吗？那我一有机会就撞墙，一抓到东西就往嘴里吞，不顾个人性命安危，和你拼了。其行为虽然在大法中找不到任何根据，但常人不学法所以并不知道这些，只知道这个人学了法轮功，所以就认为“学了大法怎么这么可怕”，从而把人从大法身边推开了。其实这个学员没修炼之前可能就是这种思想和行为比较极端、性情刚烈、容易以死相拼的人。那么这样的学员，虽然自己受了很大的苦，初衷也不是要破坏世人的正念，但其行为的效果是不是在抵消其他大法弟子证实大法的效果、破坏常人对大法的正念呢？

（3）在一些非常邪恶的劳教所中，有的学员为了给别的同修开辟一个较宽松的环境，也曾用伤害自己来震惊邪恶，结果往往是自己受到惨痛伤害后，只换来片刻暂时的宽松，随之而来的大面积迫害往往更加变本加厉、非常惨烈，造成很大损失，因为这场迫害是超常的，不是常人对人的迫害，而是旧势力一手操控的——它们在另外空间看得清清楚楚：你到底执著什么、你放得下放不下人、你到底够不够一个正法时期大法弟子的心性标准。——陷在常人受迫害的不纯状态，如何能够承受那种针对修炼人而来的破坏性检验呢？除非你自己及时纯正起来，真正成为一个邪恶不敢碰、没地方存放、有灵性（自己知道该如何破除邪恶的）金刚钻。

2、放下生死不等于去死

以上只是几个简单的例子，还有不少类似的情况。做出这样举动的学员人数虽然不多，但影响却往往比较大，所以应该引起大家的警觉和深思了——我们到底是大法弟子在修炼、救度世人，还是在做常人的反迫害斗士？常人斗争中的反迫害斗士，可能只要达到斗争的具体目的就可以了，比如被释放、被允许宽松一些的关押环境，但因为常人没有大法修炼的原则作为大前提和根本的标准，所以有“杀生成仁”之说。然而，大法弟子和常人是有本质区别的，反迫害的基点不同、目的不同，心态也不同，形式上是严禁有杀生行为的。

说大法弟子不执著于人间的生死是个表达方法，说明的是一种修炼人看穿人世间一切迷雾的心性境界，完全不等于就要去寻死——修炼是要有人身的，自杀了、离开这个空间了、失去肉身了，还怎么修炼呢？那不是和要修炼的目的自相矛盾吗？真的放下了生死的大法弟子，是不会怕苦的，更不会怕邪恶，也不会在邪恶的淫威面前感到无可奈何。

顺便提一句，有些学员在劳教所中一而再、再而三地给邪恶写下所谓的“保证书”，出卖自己和大法，心里想的却是，这一次没做好、下一次一定做好，可下一次又承受不住了，又采取了向邪恶转化的方式。其实这也是在法理上没看清这场迫害的实质，以及大法弟子和常人的本质区别，（这种区别在这个空间只能从一些言行上判断，但在其他各个空间中体现出来的却是天壤之别，一目了然）。并且，因为实质上对法的接受和坚信程度是有所保留的，比如法理中符合自己观念的内容就照着做，不符合自己观念的就不相信、也不做，宁肯消极承受、硬扛，所以才造成一些邪恶敢于对你嚣张、大逞淫威。——迫害是超常的，你还只是一块掺有杂质（人心和观念）的不纯材料，却主观地认定自己是纯净无暇的，那么邪恶黑手看清这一点，就会给你施加超过你那块材料承受极限的压力，所以你保持在自己那个不纯的状态中是无法度过劫难的。要想超越这个状态，就一定要找出自己的人心，去掉它，不能简单地靠重拾体力和原有水准上的精神力量。

3、血腥谎言得逞现象的背后，是否存在超常因素？

四年多来，邪恶的谎言被戳穿了一批它们就换一批，但自杀、杀人这样的血腥谎言却已经用了很长时间。尽管全球大法弟子在澄清事实方面也付出了很多的努力，但这方面的谎言还在毒害着人们，给邪恶散布恐惧、毁坏世人提供了极大方便。

师父2000年6月在《走向圆满》一文中指出什么是修炼人的“根本执著”时告诉我们：“你们知道吗？目前旧的恶势力对大法迫害的最大的借口之一就是说你们的根本执著在掩盖着，从而加大此难，要把这些人找出来。你们执著大法符合人的科学，那它们就控制邪恶的人造谣说大法是迷信；你们执著大法能治病，它们就控制邪恶的人造谣说大法不叫人吃药，死了一千四百人；甚至你们说大法不参与政治，它们就叫邪恶的人造谣说大法与李洪志有国外政治势力等；你们说大法不收费，它们就说师父敛财。你们无论执著什么，它们就叫邪恶之徒造什么谣。”我认为，我们应该从法理上冷静地思考一下了，自杀、杀人这样根本从大法原著中找不到任何依据、与修炼人的形象完全风马牛不相及的荒唐谣言，为什么几年来一直象幽灵一样盘桓在大法弟子的身边？邪恶究竟是针对我们哪些人的哪些心来的？是彻底挖根的时候了！

除了向世人澄清，还要从学员内部澄清认识，消除内在的、更根本的原因，否则邪恶的谎言就不会失去市场，学员和众生还可能继续在这方面遭受损失。

其实不止是自杀行为，所有走极端的言行都是不符合大法对修炼人的要求的，但因为你学了大法，在社会上、家庭中，常人不懂得大法，所以他们不会说这是你一贯的极端、不理智没有在修炼中按照大法的要求放下所造成的表现，而是会在邪恶谎言的影响下认为这是你学大法学的，因此起着与救度众生截然相反的作用。

所以，我想在这里呼吁：真想修的学员，一定要赶快清醒过来，理智地学一学大法，弄清大法在方方面面到底对修炼人提出了什么样的心性要求。只有这样，才能明明白白地按照那些标准去实践并达到标准。其他的修炼人对这样的学员也应该理智地善待，不能从主观愿望或者感情出发行事才是真正地对他们好。大家一起纯纯净净地做好大法弟子。