从正邪交锋理解

台湾公投与否，表面看来虽属于常人之事。可是对于邪恶头子来说，它可是处心积虑地有它的邪恶打算。

如同它想通过23条恶法，打压香港的学员。它为什么那么明确地在公投问题上表态，反对台湾公投？因为，台湾有数十万学员，朝野支持大法。这种现象，正好和它邪恶迫害大法形成强烈的对比。

更进一步来说，邪恶自从上次香港五十万人游行后，势力大挫！目前，它放话宣传将「台湾公投」与「搞台独」挂上等号。这是它们的逻辑，为什么它这么宣传？骨子里，是虚张声势掩饰它的虚弱；更重要的是，它透过这一个议题，转移中国人的注意力，淡化迫害大法给民众的印象。它用台独（与公投毫无相干）掀起民众的情绪，表面看只是反对公投，其实是要支持大法的台湾陷入混乱。

从个人修炼的角度来讲，如果同修有这方面的执著。精力、时间往往消耗在这儿，不仅在正法的关键时刻，勾起执著，产生意见不一的现象，更是耽误有限的证实大法的时间。

当然，台湾公投和23条立法有些微的差异。我们很明确地基于反对迫害的立场（23条就是冲着大法来的），反对23条立法。不过，在公投的议题上，却不宜在常人社会表现共同的鲜明立场，因为这属于台湾内部的政治问题。

那么，我们应该从法理上多方交流。个人以为，首先得从另外空间正邪交锋的方面去看待公投，甚至之前的所谓「手护台湾」等等社会活动。

关于公投与政治

常人社会绝没有偶然存在的事，都是大法弟子的心促成的。

台湾学员，个别人支持哪个政党都有。但是，基本上执政党强烈的支持大法，反过来，某些人士未曾表态支持，造成一些小小不言的遗憾。这在部分学员间，往往也形成了小小的矛盾，暴露出个别人的执著心。

那么，公投议题在常人社会表现出来的两极化倾向，是不是大法弟子间的心所促成的？个人以为：是的！

正是因为大法弟子有没去掉的心，所以邪恶才在最后制造出这种丑剧，看看我们怎么化解？是用常人心理解问题：认为哪个政党比较支持大法，我们就要支持他；哪个政党执政，对我们比较有利；哪个政党不符合我的观念，我就不支持他；还是愿意向内挖根，去掉那颗心，从而站在正邪交锋的立场，站在讲真象，救度众生的立场，去看待这些事！

如果我们太以常人心，看重这些事。认为公投的结果，真能影响到台湾的局势、真能影响到台湾大法弘扬的情况，甚至认为哪个人当总统，就会怎么样？甚至形成了「亲谁反谁」的政治立场而不自觉，认为这是正法的需要。我想，这不就是看重了常人的假象，甚至寄望于常人了吗？这怎么行呢？

就好像，同修寄望于国际人权组织，结果都叫迫害人权严重的国家当上主席。这类例子已经很多了，我们不可不清醒！

香港五十万人上街的先例

当我们从正邪交锋的角度理解之后，我们发现台湾公投和香港五十万人上街有着一致性，那就是：如何反过来讲清真象，甚至引导常人反对一切邪恶的企图与安排。

我们如能认同，邪恶反对公投有针对台湾大法弘传的因素。那么，关于预计二百多万人「手护台湾」、「公投」、「大选」等事件，笔者愿意从「让常人起来反对『邪恶在人间表现的形式』」，来思考这个问题。

因为，这对于处处受挫的邪恶来说，将敲下彻底绝望之钟声。

当然，我们也必须记住，政治是败坏了的产物。作为一个修炼人，我们有更高的认识，对政治不会感兴趣，也没有这方面的「偏好」。不过，台湾毕竟实施的是民主政党的制度，我们是符合常人社会修炼，作为社会的一员，各自支持哪个政党，愿意投谁，那都是个人的事！不应混同于正法之中。

那么，我想与大家交流一段师父的新经文：

「香港有这么多世人起来反对，不管他是站在甚么角度，不管当时用心是甚么，但是他们毕竟在这件事情上起了正面的作用了。我想这对香港市民来讲啊，应该说是他们自己选择了一个很好的未来，对大法的态度已经有了一个很好的开端。有很多人是明确知道法轮功的，就是反对它这样做的，给未来的救度奠定了一个很好的基础。」（《在2003年亚特兰大法会上的讲法》）

那么，关于在公投问题上，有意无意地与邪恶政权呼应的人呢？

师父说：「对于一些对法轮功与被迫害的真象认识不清的，要进一步讲清真象，就是这样。」（《在2003年亚特兰大法会上的讲法》）

我想，公投在正邪交锋的基点上，和香港23条法是一样的，这不只是台湾弟子的事，全世界大法弟子对此问题，应该从法理上清醒地认识。

以上是个人层次体悟，不当之处，盼同修指正。