孩提时就不甘示弱，仕途上又一帆风顺，大法修炼了又做辅导员、负责人，总觉得自己行，飘飘然。对自身的妒嫉心视而不见，听而不闻。直到有一天我看到：自己总是看别人豆腐渣，看自己一朵花；总能看出别人身上的毛病，鸡蛋里挑骨头；愿意出风头，下结论；与同修共事中固执己见，强调自我；心胸狭窄，不能容人；愿意议论别人，以自己的认识去评价和取舍别人；别人超过自己，别人做得比自己好心里就不平衡；当自己的利益受到伤害，明知是该去的心，也不自在、放不下；只想改变别人，不想改变自己……我感觉自己真是陷入妒嫉心的汪洋大海之中。

古人形容妒嫉心时曾有过这样一段入木三分的表述：“当听到别人做了善事，心里就产生怀疑，当听到别人做了恶事，则深信不疑；当看到别人得到好处，就好象自己失去了东西一样难受，当看到别人有了损失，就好象自己得到了什么一样安然。”这真的是把妒嫉的嘴脸勾画得淋漓尽致。从中看出妒嫉心的核心是私和自我的问题。它的圈子是以私字为核心，以自我为半径，来维护着自己的名、利、地位和观念。

看别人得好不是为之高兴，而是忿忿然心里不平衡；看到别人受难了不是同情帮助，而是心安理得，这种人，一方面愿意听表扬话，听赞歌，喜欢巴结别人，从而滋生欢喜心、显示心，自以为是，固执己见，唯我独尊，我行我素；另一方面不愿意听刺耳的话，反面意见，厌恶正直、实话实说的人，从而滋生猜忌心，争斗心，甚至诬陷打击超过自己的人。我们从师父法中可以清楚地看到这一点：

“我炼功２０多年了，我也没出功能，他出功能，他出什么功能啦？他心里气得够呛：他那是附体，走火入魔！”（《转法轮》）自己练了20多年没出功能，对别人出功能的事实就怀疑，心里不平衡，进而进行否定诬陷，说人家是附体，走火入魔。“这一开功、开悟或者半开悟，神通出来了，全寺的和尚都要来问他，大伙都佩服他。可这住持就受不了了：我这住持怎么当啊，什么开悟了？他是走火入魔，把他撵出去。撵出寺院去了。”（《转法轮》）由于别人的开悟触动了自己的私根，怕自己的主持当不下去，于是诬陷别人是走火入魔，甚至利用职权打击报复，把人家撵出寺院。大功能的济公被撵出灵隐寺，说明了妒嫉心的危害。

妒嫉之心一害自己，二害别人，如果是一个权力很重的人，则造成的危害就会更大。

师父法中讲道：“《封神演义》中的申公豹，看姜子牙又老又没本事，可元始天尊让姜子牙封神。申公豹心里就不平衡了：怎么叫他去封神哪？你看我申公豹多厉害，我的脑袋割下来还能回来安上，怎么不叫我去封神呀？他妒嫉得不行，老跟姜子牙捣乱。”我比姜子牙利害，就应该让我去封神，不这样做，我就给你搞破坏和捣乱。表面看是给姜子牙找麻烦，实际上是对安排这件事的元始天尊表现出的不满不敬，破坏整体封神大计，可见妒嫉心危害何等之巨。

一般人的妒嫉心尚且危害如此，一个权力欲很重的人，一个大权独揽的妒嫉者呢？那损失的就不仅仅是国家的财富、善良正义之士的被折磨虐杀，而是整个民族道德的崩溃，得到的却是这个民族永远都偿还不完的罪业。现今中国流氓集团的当政者，对法轮大法创始人的妒嫉，对大法修炼者的迫害，不正是在重演着这样的罪恶吗？

作为大法弟子，决不能抱着妒嫉心不放，否则不但自己执著压身，而且会陷在个人的好恶计较中，耽误救度世人的重大使命。

个人体悟，不足之处望指正。