一．烧香不是修炼

宗教中把建庙、烧香、磕头这些事情看得很重，认为这样做就是在修行，就会如何如何。人已经不知道什么是真修了，连寺院中的僧人都不知道修炼的内涵，更何况常人。师尊佛恩浩荡，在末法末劫的最后时期，将“真、善、忍”宇宙大法传予我们，并道出了“真正修炼的目地是修那颗心”（《转法轮》）、“不修这颗心，谁都上不去”（《转法轮》）这一万古真机。大法修炼不重形式，大法直指人心。为了保证弟子真正实修提高，师父不让任何与弟子修炼提高无关的事情干扰我们修炼，包括师父在国内都很少与学员见面。“你们的提高，你们的修炼，这才是最重要的。你们不能提高，不能修炼，我传的这个法就等于零。”“既然你们修炼这件事情是第一位的，那么任何事情都不能干扰他”（《新加坡法会讲法》）。那么烧香和我们修炼提高有无关系呢？我们从法理上去认识。师父96年在休斯顿法会上讲了一段与烧香有关的法理：“烧香也有实质意义。现在和尚你问他为什么要烧香，他说敬佛。敬佛为什么要烧香呢？干别的什么不行吗？其实香烧出来的烟也是物质啊，而构成烟的物质也不只是表面物体，烟也有另外的物质体，神佛要用这些东西演化东西用来加持弟子。”这样看来，烧香不只是对佛的敬意，而有实质的内涵。那么作为弟子给师父敬香那是理所当然、无可非议的。

但是我们应该明确的是烧香不是修炼，我们如何摆正这个关系。师父在《转法轮》中早就讲过：“你天天磕头把头磕破了，一把一把的烧香，也没有用，你得真正实修你这颗心才行”（《转法轮》）。师父在讲到烧香这段法的同时还讲了另一方面的法：“人啊已经不懂得什么叫对佛的敬仰了。一个修炼人修炼中以苦为乐，去除一切自己的执著，慈悲向上，修炼中在不断的精進，我告诉你，这比你做什么仪式都使我高兴。因为我传这部法对人没有什么别的要求，我就是要你得法，我要的就是去你那颗常人的心，最后能够把你度出来”（《休斯顿法会讲法》）。既然烧香不是修炼，那么我们作为修炼人也就知道如何摆放它的位置了。我们切不可把烧香问题看得太重，在这个问题上没有必要太多的切磋，同修悟到哪儿就做到哪儿，师父从来没有讲过不烧香就不能圆满的法，而总是告诉我们大法修炼不重形式，只看人心。“大法无形啊，我带你们今天走的就是一条最纯正的路，放弃一切有形的东西，只见人心。修炼是生命提高的根本，任何外在的形式上的东西都会引起人的执著”（《在亚太地区学员会议上的讲法》）。当同修有了魔难时我们要多在法上和他们切磋提高，而不能在烧香问题上找原因。他们不会因为没烧香而带来魔难。

如果我们把烧香看得太重，就会形成执著，就会用人心对待修炼、对待师父和大法，这是很危险的。要知道另外空间的邪恶正虎视眈眈的看着我们，我们要走的路是很窄的，任何一颗人心都可能使我们中途毁掉。

二．烧香要符合常人状态

有的个别同修利用有的小弟子看到另外空间的景象，在同修中讲师父如何需要这些物质、烧香如何如何重要，说烧的太少了不解决问题，要多烧。于是他们每隔一段时间，就指派专人选定地点，成箱成箱的长时间大量烧。这是大法弟子的行为吗？同修啊，一定要理智清醒。我们的言行就是大法在人间的具体体现。如果世人看到你的所为，如果世人知道你是大法修炼者，那将如何看待大法和大法弟子，这样不只破坏大法形象也为我们救度世人设置障碍。同时在中国大陆那样邪恶环境下，这种行为不是在为邪恶迫害大法制造借口吗？不管是谁看到了另外空间的什么，如果和法的要求不一致，那都是干扰破坏，我们就是要以法为师，这样才能走正脚下的路。

三．烧香不要干扰三件事，不要干扰助师正法救度众生

在正法洪势急速推進的今天，师父一再告诉我们做好三件事的重要：“你们的圆满，你们的未来，你们所有的威德的建立都在其中。”（《二零零三年元宵节讲法》）“从现在开始，特别是中国大陆的大法弟子、新老学员，放下长期执著的人心，全面开始抓紧救度世人。”（《放下人心　救度世人》）

作为正法时期的大法弟子，我们一定要清醒的认识肩负的责任和使命。

执著烧香的同修认为，我们烧香也没有影响做三件事啊（他们要求做资料的钱和烧香的钱各标明用途，分开交）。这些同修在某一方面也很精進，而且生活很苦，钱都用在烧香上了，在目前人力、物力、财力、时间都有限的情况下，在众多事情等着大法弟子去完成、众多世人等着大法弟子去救度的情况下，这还不是干扰吗？你因为烧香造成了生活清苦那不是执著吗？不是有为吗？这颗常人之心能带到天上去吗？正法留给我们的时间已经不多了，我们要抓紧宝贵的时间利用好有限的财力、物力，全身心的抓紧救度世人。在助师正法救度众生中走出大法弟子的威德，不要留下任何遗憾！

对于烧香，作为有条件的弟子，在符合常人状态的情况下你尽管去烧；无条件的弟子也不要强为，我们精進实修，众多世人被救度那才是师尊最高兴的！