江××在5年前提出要战胜法轮功。但是，法轮功是一种信仰，是无形的。真善忍存在于人的意识形态之中。一种意识形态要取代另一种意识形态并让人们接受，一定是前者有更高境界的道德魅力，更具感召力。但是，要战胜法轮功的集团却恰恰是历史上最道德沦丧的、最腐败的群体。既然在道德上无法赢得人心，那么江泽民代表的中国的权力集团就采取了一种更为隐蔽、也是极具破坏性的手段，即用超物质化的手段封杀精神。让人们在“乱花渐欲迷人眼”的高度物质化的环境中，渐渐迷失，麻痹，忘记了维护自己的精神家园的合理性和正当性；忘记了人本该遵循的人性的升华和道德的回归。

“稳定压倒一切”下的不同心态

敏感、多疑的当权者提出的“稳定”自然是其个人权力统治的稳定，为争夺人心，这个“稳定”往往被解读为“社会的稳定”、“国家的稳定”。并言之凿凿，稳定了才有经济发展，才有人们的幸福生活。有了这样混淆概念、迷惑欺骗的借口，就可以在光天化日之下，对无辜民众大打出手了。但是，可笑的是，按照马列主义原则，当“稳定压倒一切”时，就不存在运动了，更别提发展？看来高喊稳定的“马列主义者”并没认真学好马列。

事实上，这些伪“稳定”之说之所以可以猎取部分人心，不过是符合了一些人谋权求利的短期目标心理。但是，其代价将是牺牲社会的长治久安。要知道，没准哪一天，人们曾经视而不见的恐怖主义暴行会出现在他们的后院。物质化的诱惑，使多少人面对这场严重的精神迫害表现异常麻木。

高技术和高投入宣传系统突破道德底线

一个良性的媒体能够起到舆论监督，促进社会发展的作用。中国的官方媒体反其道而行之，一切被权力者定义为不利于“稳定”的消息，均压制不报，甚至制造太平盛世的假象，如对SARS疫情的报道。与此同时，媒体为当权者服务。这一点可以用江泽民和CBS主持华莱士谈话解释，他直截了当地说：“媒体，应该是党的喉舌。”这番评论想来一定让“久经沙场”的华莱士大跌眼镜。要知道，新闻报道的主观性、倾向性正是媒体大忌。也许中国的媒体也觉得江的评论太露骨，太离谱，所以该段文字在中方的报道中被删除。难怪“人权恶棍”中江榜上有名。

“人权恶棍”领导下的媒体是没有道德底线的。除了用无中生有的政治帽子打击异己之外，还主动“创造”“天安门广场自焚”类新闻，把江特色的“党的喉舌”作用发挥得淋漓尽致。为了掩盖一桩桩人权劣迹，新华社、中央电视台等采取的策略是高调宣传官方媒体的物质和技术优势。例如，新华社社长在不久前举行的国际会议上，只字不谈媒体的社会责任、造成的社会影响，从业人员的道德标准等，而大谈特谈发布消息的数量、技术、及经济增长点等。

这几年，“借船出海”的外宣策略更是甚嚣尘上，即将中国媒体覆盖推向海外，从而影响海外民众。中央电视台台长赵化勇在不久前接受采访时，称，“海外落地频道已由一个增至两个，播出时间已由24小时增加到48小时。CCTV-4已在北美、欧、亚、非、大洋洲和中南美洲的一百多个国家和地区落地入户。CCTV-9在美洲、欧洲、非洲以及我国香港等地区落地入户，逐渐步入美国、英国、法国等西方国家主流社会，增强了我国的国际影响力。”

或许2002年8月，加拿大广播标准委员会的一项评论也可以让我们认识这种“国际影响力”。中央电视台“制作”的“京城血案”（即所谓“傅怡彬杀人案”）在城市电视台播出后，引起加拿大观众的强烈反响，并投诉标准委员会，希望停止该节目的播出。该委员会的结论是，中央电视台的这起谋杀案和法轮功联系起来，违反了加拿大广播协会制订的“职业道德守则”和“有关暴力守则”、以及广播电视新闻主编协会的“（新闻业）职业道德守则”中的四条规定。委员会仲裁小组认为：将谋杀行为与法轮功联系起来没有真实可靠的依据，是对法轮功的攻击……并要求该电视台在黄金时间播放此决定。

2002年至2003年间，曾在CCTV英语频道（CCTV 9）工作的外籍专家琼-玛尔提丝（Joan Maltese）女士在谈到她在中国的感受时说：“我们没有遵守新闻记者的真正的、真正的使命。”“因为那里有新闻检查员，就坐在我们的新闻部办公室，是政府的新闻检查员。而且有时候我们写的最初的新闻稿件被改了。我完全知道。”而她的中国同行，“事实上他们觉得做政府让他们做的事，不报导真象而试图让中国看起来不错，是十分自然的事情。”

“如果你到中国媒体去指称他们：你撒谎，你为政府歌功颂德，你立刻就有麻烦。另外就是，那里只有一个，只有一个声音。中国只有一个官方的声音。……所以中国人没有机会了解别人怎么说，别的可能的访谈是什么样的故事。”

人权＝生存权？

中国官方的人权白皮书一再强调中国的经济发展，并断言中国人权快速、健康发展。但法轮功学员陈刚对此评价说，中国官方一直强调人权就是生存权，可是人除了生存以外，还要思考、有精神追求。否则，就不是真正意义上的人。按照中国当局的逻辑，就是我让你活着，你就要按照我的意志、要求去活。否则，你面临的就是最残酷的选择：在坚持信仰和最现实的利益——生存之间选择。

陈刚的遭遇很典型，他曾因修炼法轮功被两次抄家，被北京团河劳教所非法囚禁、折磨达18个月之久。陈刚说，“信仰是人类精神生活中最重要的组成部分，在文明国家是普遍受到社会尊重的，但在中国大陆却受到完全相反的对待。”

在描述自己遭受迫害过程中的真实心态时，陈刚说，“我当时被折磨到死亡的边缘上，面临着两种选择：死亡和屈服。屈服代表着背叛自己的人格和信仰，这一切所带来的痛苦将超过死亡本身的痛苦。人在面临死亡时，往往都很恐惧，痛苦；但是当你选择屈辱的活着的时候，那种煎熬会使你宁愿选择死亡。因为你的人格被玷污了，灵魂不再纯洁。那时人的感觉真是生不如死。”

陈刚表示受迫害的对象不仅仅是法轮功学员，参与迫害的每个人在为了眼前利益犯罪。

小鱼儿的觉悟

当沙漠化的道德，物质化的价值观演变成人们的生活方式及判断事物的标准时，人可能就不再成为真正意义上的人。但是，迫害人的精神信仰这种反人类的本质，又有多少人能够看得清？

女儿喜欢看一部叫“Nemo”的动画片，该片的最后一幕颇令人感动。Nemo是一条小鱼，在历经千辛万苦找到父亲之后，却连同其他的鱼被猎获在一个大渔网中。Nemo悟到要解脱从而获得自由，就必须依靠每条鱼的力量，于是，在他的感召下，成千上万的鱼奋力向下游，最终挣脱了渔网，重获自由。

有人将法轮功称为“弱势群体”，可以这样说，法轮功的修炼者确实没有权势，但是，如果我们换一个角度判断人，不是看他拥有什么，而是看他想成为什么，也许真正觉悟的人才更有智慧使周围的人摆脱困境，唤醒沉睡的灵魂。当每个生命能够真正认识到维护人类精神家园的可贵，并在自己的位置上，树立起正念时，那么真正的安宁与幸福就在眼前了。