他幻化成一个白胡子老人，在世间最繁华的地方植了一棵长满无数红苹果的大树，树上的苹果又红又大又香又好看，数也数不清，吸引了成千上万的人前来观看。

老人捋着胡子问围观的人：“面对这棵大树，你们能联想到什么呢？”

第一类人说：“如果那一个个红红的苹果能变成一个个闪光的荣誉该多好啊！”

第二类人说：“如果那一个个大大的苹果能变成一块块耀眼的金元宝该多好啊！”

第三类人说：“如果那一个个香香的苹果能变成一张张美女的脸该多好啊！”

第四类人说：“如果把每一个苹果都看作一个世人，我们会把宇宙大法的美好及遭迫害的真象告诉他们，并让他们善待大法，甚至得法，从而救度他们。”

这时，第一、二、三类人纷纷嘲笑第四类人太傻了，人群开始骚乱起来。

白胡子老人哈哈大笑，那笑声洪亮如钟，震撼天宇。

人们不禁问：“老爷爷，你笑什么？”

老人说：“把苹果看成荣誉的人，放不下名，是沙子；把苹果看成元宝的人，放不下利，是泥土；把苹果看成美女的人，放不下情和色，是顽石；只有把苹果看成众生的人，心中没有自己，唯想着众生，放下了名、利、情，他们才是金子。天上那么圣洁美好，金光闪闪，怎能容得下尘世的一沙一土一石呢？”

说完，老人施展神通飞入半空，展现出神的神圣庄严，并把那部分把苹果看成众生的人携举起来，准备让他们飞离人世，欲带回天上。

这时，被神称作“沙、土、石”的人，全都跪在地上大声喊着：“神啊，我们不要名利情了，我们也要众生，把我们也带走吧！”

神在空中说：“你们的第一次回答是你们真正心性的表现，那才是你们最看重的东西。心性的测试仅有一次，没有第二次了。真象大显后再发什么愿也不灵了。”说完带着第四部分人飞走了。

那些“沙子”、“泥土”、“顽石”在地上哭作一团，无人、无语言能形容那种痛失机缘之苦和那份从未有过的巨大绝望。

……

是啊，当我们在正法时期没有做好，人心人情很重时，是不是也和那些“沙子、泥土、顽石”一样呢？有的同修直到现在还有许多“敌人”（包括同门弟子中自己看不上的同修），在正法结束之前，你不赶紧处理好和他们的关系并给他们讲真象救度他们，那和“把苹果看成荣誉的人”有什么区别呢？因为你舍不下脸面，你还不能够宽容，把“名誉”、“面子”看得很重，生怕别人说三道四，生怕主动与人“和解”降低了自己的身份。如果一个不能慈悲的宽容自己曾经的“敌人”，怎能圆满呢？

有的同修直到现在还沉浸在“挣钱过日子”的热潮中，象常人一样把赚多少钱看成是生活中最重要的，而不是把救度众生放在第一位。正法已经進入了尾声，却还在苦苦算计着攒够多少钱给儿女上大学、结婚用，这和“把苹果看成金元宝的人”有什么区别呢？当然，我们不是不要工作了，而是既要把工作做得更好，又要把证实大法、救度众生放在首要位置。关键是我们那颗心是否真的溶入法中，把师父要求我们的“放下人心 救度世人”摆在第一位。

有的同修直到现在还没有过好情关色关，做梦都是些乱七八糟的事，放不下儿女情、父母情、夫妻情、同修情，欲望大的像火，感情奔腾起来象大海。从这些人身上看不到修炼人最起码的平平静静，纯纯清清。这和“把苹果看成美女的人”有什么区别呢？如果我们修到最后还放不下这些肮脏的东西，那就永远也圆满不了。任何一颗人心都不能带到天上。如果一思一念中都被个人感情所缠绊，而不是想着讲真象救度众生的大事，那就只有等着正法洪势过来时被淘汰了。

师父希望我们做“金子”，并用“金子”的标准造就我们。而有些人非愿做沙子、做泥土、做顽石，误在尘世中不想改变自己，抓住俗世中的名利情死死不肯放手。同修啊，在师父的重锤和棒喝之下要清醒、精進。如果因为个人执著而误了救度众生的大事，“那就只能在法正人间时惊悔与急恨自己太差劲的绝望中看着真修的大法弟子圆满的壮观了，这也是自己种下的因果。”（《正法中要正念、不要人心》）