师父是慈悲的，但大法同样是有标准的，能進入未来也不是轻而易举的，能否進入新宇宙和在新宇宙中的位置视生命真实的心性、对正法的态度和在正法中所起的作用等因素而定。旧宇宙中的任何生命都看不到宇宙正法的真象，师父来到人间这种正法形式又迷住了宇宙中的一切众生，众生又都发生了变异，如果不能正确认识和对待正法，就面临着很大的危险，很可能降低层次、甚至被淘汰、销毁。所以正法对众生来讲，是一个最好的机会，也是一个大的考验，大的劫难，谁也逃不出去。路是自己走，众生在正法中或同化、或善解，层次或升或降，或被销毁，都是自己的选择。但在此过程中师父给了众生最大的慈悲，最好的条件和机会，甚至破坏法的生命、最坏的生命也一再给机会，所以面临最后的结果时，每个生命都无话可说。

大法弟子也是旧宇宙的生命，也面临着同样的问题。同其他众生相比，大法弟子是最幸运的，能成为正法时期大法弟子，成为大法徒，能助师正法，在正法中走了一条最好的路，这也是我们自己的选择，也是我们来时的洪誓大愿，得到的是历史上从来都没有过的至高无上的荣耀和永远的威德。相应的正法中对大法弟子也有更高的要求和标准，不仅是个人修炼，而且要证实法、反迫害、讲清真象、救度众生，具体体现在师父讲的大法弟子要做好的三件事，缺一不可。正法给大法弟子开创了其他众生所没有的最好的条件和机会，同时对大法弟子来讲也是一个最大的考验和检验，如果大法弟子在正法中做得不好，不能走出来证实法，辜负了正法中赋予我们的伟大责任和使命，那面临的不仅不能圆满，而是可怕的后果。“人哪，一个生命在历史上的今天能够得到法，那不是一般的事，太幸运了！可是一旦他失去了的时候，大家知道那面临的是什么？是很可怕的，因为赋予那么大的责任和巨大的使命他没有完成的时候，那相对来讲和一个生命的圆满那是成反比的，那个生命，那真的要進无生之门了。”（《2004年芝加哥法会讲法》）

有些得了法的人想置身事外，或者以学法为借口躲在家里不出来，甚至幻想难一结束就圆满，怎么可能呢？“此劫谁在外 笑看众神痴”（《正大穹》）。正法时期不存在单纯的个人修炼，大法弟子必须走出来证实法，才是真正的修炼，才能成为大法弟子。“怎么样配得上当大法之徒？是那些躲在家里所谓学法的人吗？只是想从大法中获取、不想为大法付出的人？特别是大法弟子在被迫害中不想为大法说句公道话、还在所谓的在家看书中向大法索取，这是什么人？你们自己来评判一下。”（《也棒喝》）

师父让我们评判一下，我们就评判一下：这样的人能配当大法徒吗？不能；是真正的修炼人吗？不是，连一般的修炼标准都达不到；这样的人是好人吗？不是；够新宇宙人的标准吗？不够；能在未来留下来当人吗？不能；最后面临的是什么呢？“那些得了法的人从表面的人这讲知道了法的内涵的，有的从法中得到了生命的延续，有的得到了身体的健康、家庭的和睦、亲朋好友的间接受益与业力的消减，以至师父为其所承受的等等这一切好处；从另外空间讲身体在向神体在转化，然而当大法要圆满你时却不能从人中走出来，在邪恶迫害大法时你却不能站出来证实大法。这些只想从大法中得到好处、却不想为大法付出的，在神的眼里看，这些人是最不好的生命。而且这法是宇宙的根本，那些至今不能走出来的人就会在这场魔难过后被淘汰掉。其中很多是缘份很大的人。这就是为什么师父一等再等的原因。”（《建议》）

那些躲在家里所谓学法的人，不能走出来证实法的人，自己也应该评判一下：自己到底是什么人？在新的宇宙中能在哪个位置？无论是用大法弟子的标准还是用人的标准。这些人也应该好好的想一想：如果不是其他大法弟子的付出和反迫害，能有现在这种相对好一些的形势和环境吗？从行恶者的邪恶程度和历次运动中的整人手段来看，那些恶人能允许你舒舒服服的在家里所谓的学法吗？能轻易就放过你吗？即使你想躲在家里作所谓的好人，可能吗？邪恶开始时不是疯狂的要“名誉上搞臭、肉体上消灭”吗？邪恶猖獗时不也曾一度大肆搜书、毁书吗？不也曾搞人人表态、过关吗？作为得了法的生命，走出来证实法就那么难吗？为大法说句公道话就那么难吗？

大法弟子走出来证实法中可能会遇到一些危险，但那都是表面的，如果能正念正行，甚至是不存在的，而不能走出来证实法才是真正危险的、可怕的。目前邪恶因素已经少之又少，讲真象已经很容易了，建议没有走出来的同修：发资料可以从几份真象资料发起，讲真象可以从身边的亲朋好友讲起，没有任何危险可言。师父已经棒喝了，所剩的时间也不多，再不能清醒，不能走出来证实法，那面临的只能是可怕的结果。“做得不好的仔细的想一想，千万别拿师父的慈悲开玩笑。你可以不信，你也可以走你的路，可是我一再讲，这么大的一件事情在人类社会的出现，这么大的一个人群在社会上的表现，我李洪志讲出的法是千古以来人都想知道、都想得也得不到的，（鼓掌）这一切都不是偶然的。冷静的想一想，那些没做好的，千万别因为无理智与人的执著毁了自己的永远。” （《2004年芝加哥法会讲法》）