以往每当听到、看到“邪恶要如何”时，往往第一念先紧张一下，思想跟着邪恶动一会儿。在魔难面前（很多时候是假象，有些是随心而化的），邪恶的一句话、一个想法、一个表现都会引起自己心潮起伏很久，而师父讲给我们那么多话、那么多的法，在关键时刻、在思想中的第一念，一句也想不出。

作为师父的弟子，关键时刻，为什么会忘了师父的教诲，心随邪恶的言行而动呢？是我们思想中有固守的人心和观念，一遇到事情就反映出很严重的私和怕、保护自我，对这些根本执著又长期不敢正视，其实是对正法修炼的严肃性不够重视，也是敬师敬法的问题。在这种情况下，就会有意无意的看重邪恶，甚至完全用人的手段去采取“安全措施”，忽视了正法时期大法弟子的真正安全来自于正念。这场迫害不是人为的，不是人对人的迫害，世间的一切表现都是应我们的心而生的。

安全手段之所以能安全，那是采用它的大法弟子的思想符合了宇宙特性后，在人世间带来的表现。为什么同样的方法、相同的语言，因采用的人不同，结果也不同呢？有的同修一句“法轮大法好”，感动得世人热泪盈眶；而同样还是这句话，另一个同修讲出来，却遭来众人的反感和不解。是这句话有问题吗？还是我们说话时掩蔽很深的人心在作怪呢？

师父告诉我们：“修、炼”两个字，人们只重视那个炼而不重视那个修。（《转法轮》）个人理解，表面的炼是外在、是形式，修是向内，重内涵。真正的“炼”，其中必然有“修”。只重表面的“炼”不重“修”，怎么会有好的结果呢？

《在2002年美国费城法会上讲法》中，师父开始就讲：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。其实无论有多少邪恶、叫得如何欢，我们只管行我们的船，了却人心，我们的船才是“轻舟”，才能对猿猴的啼叫不听、不看，才会很快的过了“万重山”。否则在人心带动下，稍微一转头，听去看去了，都会耽误我们的行程，听“入迷”了，我们的小舟还可能会“触礁”。

宇宙法理是圆容的，走到今天的大法弟子，我们看问题时也应该不是偏激和断裂的。在任何时候放下表面的事，先看看自己的心，查一查思想的根源，才能时刻保持理智清醒，圆容明慧。

只要正法一天没结束，我们就踏踏实实的做好大法弟子该做的三件事，排除人心的干扰，抓紧救度世人。正念之下，我们在人世间的行为一定是正行。“驰骋万里破妖阵　斩尽黑手除恶神　管你大雾狂风舞　一路山雨洗征尘”（《征》）。