师父法中讲到：“正法返回到人间的时候，宇宙上边一切宇宙因素与生命也就统统做完了，是同步的，是在同一时间完成。上面正法完，我们三界这儿就突破。”（《二零零三年元宵节讲法》）

那么，我们正法修炼中所遇到的一切问题是否也是一样呢？如果我们通过学法和实修，心性得到提高，理性、智慧和能力在另外的空间也就在迅猛突破之中，在压进了层层大穹的三界之内，也是在层层地突破之中，那边的障碍消除了，这边的表现就是问题圆满解决了。

师父还说：“所以有的时候呢，一下子它会钻到人的表面上来，表面上看的是此人，微观上也是此人，可是中间加进了一个别的生命。”（《二零零三年元宵节讲法》）

那么，我们在正法中遇到的各种事和人，人讲的什么话，可能没有一件会是偶然发生和存在的，都有修炼的含义在其中，由于我们修好的部分完全封闭了的，所以，不管我们修了多少年，修好的那一面有多么好，留在这边的部分，必须永远是一个勇猛精进的修炼人的状态，时刻从法上来认识一切，我们才能快速突破正法中遇到的阻碍。

我认为在出现很大干扰的几件事中，都有一个共性，就是修炼的心态问题。例如：在法律诉讼案中，很多同修语气慷慨地谈到，就是要将对方如何如何，这是窒息邪恶，是不承认旧势力等等。领馆出了问题，也曾有不少同修的心被带动，表现得很激动和气愤，要用人的方法怎么怎么样。还有的跟领馆斗上了气，说我就是要每天举着牌子如何如何。

说出这些现象是想要和大家探讨和交流法理上的认识，我觉得在如何认识矛盾的问题上，我们很多时候用了人的理解和人的情，却用为大法做事的大前提来掩盖着。其实在如何面对日内瓦联合国人权委员会的问题上持续几年的教训，不是因为我们没做事，而是在困难和挫折面前没有作为真正的修炼人去向内找、用法理纠正自己的心态。

我理解，如果我们的修炼状态达不到标准（哪怕是旧宇宙的神的标准），那么对于那些神来讲，我们就是执著太大，就是“有病”，那些进到三界中的，不知道正法真相的神，就会以此为借口，不断地给我们制造魔难和关。师父慈悲，不忍心销毁它们，一再给其机会。而在此期间，如果我们修得好，其中的一些神就会无话可说，无法干扰，从而增加了被度的机会。

我理解，师父正法，要救度的是一切的生命，包括旧势力中的生命，由于它们执意地要考验正法弟子，从而使自己对正法这件宇宙最大的事犯下了难以挽回的罪，不得不在正法中被淘汰。反过来讲，如果我们正法弟子修得好，走得正，它们是不是就没有那么多的借口考验大法，从而少犯那么多的罪呢？

当然，事情不会这么简单，有着背后更复杂的因素，但面对着这些即将被淘汰的高层生命，我想师父心中有的可能只会是惋惜，而我们有的人心里有的却是愤怒和怨气。而这种心态又怎么能让那些旧势力中的神服气呢？怎样才能使它们生出对大法弟子的敬意，停止干扰迫害，从而得到善解和救度呢？我们是修真、善、忍的大觉，是为宇宙中正的因素负责的，所以我们就是要以善的一面来化解一切，不管恶的一面表现如何，我们都不应为其所动，只应该抱定救度一切生命的善念，做好师父要求的三件事。

在最近的DC法会上，师父也再次明示：“但是作为大法弟子来讲，你们是修善的，你们要慈悲。不管他接受也好，不接受也好，你们都要慈悲地对待，你们都不能够与常人争高低、用常人心来看待众生。你就慈悲地做着你要做的事，不管他接受也好、不接受也好。慈悲是修出来的，不是表现出来的；是发自内心的，而不是做给人看的；那是永远常在的，而不是随着时间、随着环境变化的。”

所以，在正法中，我们能不能走正，能不能以一个大觉者的心态看待一切问题是至关重要的，正法的洪势是不可能无限制地等下去，对于那些一直不肯改变的旧宇宙的神，为了不让它们的干扰毁掉更多的众生，我们现在也要发正念销毁这些“旧势力的黑手”，但那也是纯正纯善的正念才能做到的。

法是严肃的，对那些神如此，对我们修炼人也是一样，正法修炼的机缘，一旦错过，就再也找不回来了。当我们时刻以神的一面主导自己时，我们就能不断的扩展自己慈悲的容量和内涵，我们才能化险阻为坦途，我们才能完成自己想要救度众生的史前大愿。

个人体悟，不当之处请同修慈悲指正。