从A地回来后，没有马上向内找自己的不足，而是向外看别人的不足，执著于别人的问题。师父说：“我告诉大家，无论出现什么样的矛盾，出现什么样的情况，那肯定是我们自身有漏。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）例如，看到甲同修最近很忙，忽视了学法，发正念状态也不是很好；在和乙同修交流时，他多次谈到自己在哪都觉得心里老没底，而我自己在向内找的过程中还用师父的法为自己开脱，认为自己没有问题，认为自己最近状态非常好，不会有问题。

当问题出现时没有马上用正念去看待问题，而是用了人的一面去对待。被邪恶迫害不但没有用正念去铲除，反而消极承受，有种无可奈何的表现。师父说：“长期以来大法中的众生，特别是弟子一直对法在提高心性方面存在着一种不同层次的误解。每当魔难来时，没有用本性的一面来认识，完全用了人的一面理解，那么邪魔就利用了这一点没完没了地干扰与破坏，使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法认识的不足所致，人为地抑制了你们神的一面，也就是抑制了你们已经修成的那部分，阻碍了他们正法。还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢？人为地滋养了邪魔，使其钻了法的空子。做为弟子，当魔难来时，真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求，就足已过关了。再要是没完没了下去，如果不是心性或行为存在其它问题，一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空子。修炼的人毕竟不是常人，那么本性的一面为什么不正法呢？（《精進要旨-（道法）》）

在证实法中没有时时用心去做，有时把常人中的形式当成基点了。

在修炼中显示心和欢喜心迟迟没去。（自己回到B地后不仅没有认真思考为什么会遇到这样的事情，还和同修炫耀自己如何用正念脱险，及在路上如何闯过盘查顺利回来。）师父说：“显示心加上欢喜心最容易被魔心所利用。”（《精進要旨-（定论）》）

自己在物质利益上没有正确认识，由于自己长期在常人中养成了习惯，在生活中过于节俭，当然有好的一面，比如自己前一段时间真是一边饿着肚子一边做证实大法的事。然而在修炼中把这种观念当成是正常的，并没有认识到是又一种执著，是应该修掉的东西。师父说：“由于弟子们认识上的差异，有一部分弟子总是从一个极端转到另一个极端，每当看到我写的法就偏激去做，从而又带来新问题。” （《精進要旨-（取中）》）在这种心理的带动下爱占小便宜的心迟迟没去，在大的物质利益上能够把握好，但在小问题上不太重视。（例如：白要一个耳机，要同修一把菜刀，和一瓶洗发水等等）。在这个过程中明显有为己的私心，和求得物质利益之心。

在日常生活中行为不检点，往往造成异性的误会，在修炼中由于没有认识到这种心，在和异性同修配合时引起同修的遐想。没有考虑对方的感受，表面是没有色欲之心，其实是它隐藏的很深没有马上认识到。在救度众生上是用情在做（由于深得异性好感）没有用在法中修出的慈悲去救度众生。师父说：“真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”（《精進要旨-（再认识）》）

在修炼中没有以法为师，对自己不自信，依靠心特别重，喜欢照搬，常把别人当成榜样和参照。而师父说：“学法修炼是个人的事，但是往往有很多学员总是把别人作为榜样，看别人怎样做，自己就怎样做。这是在常人中养成的不好的行为。作为修炼的人，没有榜样，每个人所走的路都是不同的，因为每个人的基础不同、各种执著心的大小不同、生命的特点不同、在常人中的工作不同、家庭环境不同等等因素，决定了每个人修炼的路不同，去执著心的状态不同，过关的大小不同，所以在表现上是很难找到别人给铺好的路，更不可能搭上便车。如果真有铺好的路与顺风车的话，那也绝不是修炼了。” （《精進要旨二（路）》）

在修口问题上一直没有做好。虽然没有随便向同修说什么证实大法的具体事情，但总喜欢评论别人好坏，不能向内找自己问题。师父说：“所以在任何情况下，别被常人行为带动，别被常人心带动，也别被世上的情带动。多看人家好处，少看人家不好处。”（《二零零三年元宵节讲法》）

当我刚刚认识到了自己的上述种种执著时，心情非常沮丧，什么也不想干，法都学不进去，自己陷在自责和悔恨中。在师父和同修的帮助下，我认识到了这个状态不是我，我得振作起来，找自己的不足和否定旧势力的安排，为了更好地精进。当我写出这篇体会时我豁然开朗，真正体会到师父讲的“柳暗花明又一村”我感到身体上消下去了很多物质。

建议同修们也多向内找，把自己不好的心暴露出来，不再掩盖自己的执著。把自己认识提高、心性升华的过程和结果写出来和大家共享，把自己体系和自己负责空间中隐藏的一切邪魔烂鬼全部清理，整体提高。