“这是中共在非典时期实行人权迫害的新案例。正如给黄琦、杨子立等人判的‘颠覆国家政权罪’系子虚乌有一样，给河北等地法轮功成员强加的罪名，也凸现出中共当局的横蛮、无知与可笑。”

茉莉指出，法轮功“从气功角度看，它的健身祛病的作用很是不凡。在非典肆虐的时候，中共当局既然不能给人民提供有效的治疗药物和疫苗，那么，人民就只有想办法增强身体免疫力以抵御病毒，而练习法轮功和练习其他中华传统气功一样，是有一定的作用的。同时，由于当局隐瞒疫情，使民众陷入恐慌之中，练习法轮功那舒缓从容的动作，能使人战胜不安，达到心灵宁静。”

茉莉还指出，“法轮功在非典时期的那些被当局视为‘歪理邪说’的说法，其实是很正常的宗教信念。只要对世界各宗教有一点基本常识，就不难认清这一点。

“首先，‘末日论’就是来自基督教传统。耶稣基督曾说过一些末世预言，指出末日前有很多迹象，瘟疫就是其中的一种。基督教宣传‘末日审判’的原意，是要让人对自身的犯罪作恶有畏惧之心，它不是幸灾乐祸，而是悲天悯人。”

茉莉在文中还写道：“这样一个让无神论者看来颇为荒谬的‘末日说’，却在全世界拥有许多信徒，而且，这些信徒大多是善良友好、品行端正、文化素养不错的人。由于他们拒绝拿起武器杀人，在二战时曾有数千人在纳粹第三帝国的死亡集中营中殉教。今天，瑞典等欧洲政府尊重他们的和平信仰，允许他们不服兵役。

在萨斯时期，各地基督教会大都举办祈祷会。他们基督徒自认是有‘原罪’的人，把人的恶行视为瘟疫流行的原因，因此需要虔诚请求上帝的救赎。与此相似，佛教徒也认为非典流行是因为人心不信‘佛’，是人类一味杀生造成的恶报。

既然基督教和佛教都用自己的教义去解释非典产生的原因，为什么法轮功不能呢？

不管我们个人对法轮功的那些信仰、言论有什么看法，我们必须立场鲜明地反对中国政府随意捕人的非法暴行，他们的所作所为违背了宪法规定的信仰与集会自由。非典疫情在中国终将结束，而侵犯人权的政治非典，也应该有结束的时候。”