想到老头子被带走，心里又担心，又……，各种念头都上来了，那个滋味真不好受。但我想我必须保护好书。那么多书我得找车，可不知怎么就找不到；我一个人要想把书弄出去是不行的，我就去找同修帮助，同修当时有怕心，不敢来，去找亲戚，也不愿来，女儿女婿去上班了，我还得带小孙女。我就回家去想办法，好不容易又想好一个办法，带着孙女刚出门，突然发现远处有人监视我家，这个办法又行不通了，我只好退回家去，这个打击让我很难过。但是我想我不能沮丧，我必须去面对。

当时我和我老头子住在女儿家，女儿女婿两口子都是军人。正在我心急如焚的时候，又突然听说这个时候部队要戒严了，任何人不能进也不能出去，要传达关于法轮功的文件。我一听这不是更不可能把书运出去了吗？当时整个部队包括家属区都是静悄悄的，很少有人走动，（因为大家都去听传达迫害法轮功的文件去了，又不准人进出，）我一个人在家里急得团团转，想一个办法不妥，再想一个个办法还是不行，都被我自己否定了。眼看时间一分一秒地过去了，那边已经在传达迫害法轮功的文件了，这边随时都有可能来抄家，小孙女在哭闹肚子饿了，我也急得哭了起来，各种不正的念头冒了出来。真是在磨难中、危急时保持正念难啊！

当时想如果我是常人，大法这么好坏人还来抢大法书，我非得跟这些人拼了，拼一个你死我活，可是师父要求我们修炼人得用善来对待别人；我被这些坏人逼得不想活了，恨不能以死抗争，师父又说“自杀是有罪的。”（《在悉尼讲法》）师父啊，我想保护大法书是好事，您怎么不帮我呀？是不是师父能力不行呢？……什么委屈失望怀疑等很坏的念头都冒了出来。

哭了一会心里好受一些、安静一些了，我突然想起应以法为师，翻开《洪吟》一看就是“难中不乱”，我想我作为一个修炼人应该临危不惧、难中不乱；想到自己那么重的病医不好，大法救了我，想到在实践中和理性的升华中自己曾一次次被大法的威力所震撼，怎么现在又怀疑了呢？这可是自己的亲身体验啊！

我流着泪想我一定要把书运出去！

这时孙女又开始哭着要吃的，我打算去给孙女买点吃的同时使自己镇定一下。路过大门口时看见门卫正和一个汽车司机争吵，原来是一个军官的钱包和军官证被这个司机捡到了，这个好心的司机来送钱包，门卫说接到命令不准任何人进出。我灵机一动走上前去说服了这个小伙子放司机进去，司机很感激我，我说我很愿意帮助行善的人，并请他帮我运一些东西，司机痛快地答应了，汽车开到了我住的单元的楼道口，车身挡住了监视者的视线，监视者可能想也想不到有这么巧的事。我请司机帮我和我一道把一箱箱书搬上了汽车，然后我躲上了车，后来司机把我和书运了出去。运到后善良的司机一分钱都不收，我再给他他快要生气了，我就没勉强。

这件事再一次深深地震撼了我的心。如果去看形式表象，既没有人帮忙搬书，又没有车，还不能进出，什么办法也行不通。根据人的这双肉眼看到的假象是根本不可能搬出去，当时的形式表象错综复杂，险象环生。可是大法是超常的，大法无边，无所不能。师父安排的那么恰到好处，早出去几分钟，司机可能没到，晚出去几分钟司机可能离开了，可恰恰孙女就在那个时候开始叫我去给她买吃的。如果我们看重形式表象，就会被形式表象所迷惑，觉得根本不可能。如果我们仅仅针对具体的事情就事论事，就会陷于事中，如果我们从事中跳出来，透过形式表象去看心，并且归正自己的心，随着我们心的升华，许多问题便会迎刃而解。当我修正自己不稳的心态，坚定自己坚信大法坚信师父的心时，坚定自己要保护大法书的心时，正念一出，奇迹发生了。“……如果你们表面人的一面执著心不去，师父与护法神就不好办。如果正念强，师父与护法神什么都可为你们做。”（《二零零三年元宵节讲法》）

看来形式表象是针对我们那颗执著的心而来的，为心而设，心一变周围的一切也在变。

师父说：“我希望每个大法弟子不要把形式看得太重，你自己的修炼、你自己的提高，你在邪恶中证实法、救度众生，你坚定地走好你自己应该走的路才是最重要的。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）

神是重心不重形的。在神的眼里人世间的形式表象是过眼烟云，瞬息万变，是非实质不长久的东西。人看见事情的本身难，神看见心的提高难。人注重结果，神看重过程。人注重结果的形式表象的成功，神看重过程中实质的效果。人因为看重形式表象，所以看重人的能力，总想通过自己的人的能力，取得事情的成功，有时甚至证实自己的能力胜过证实大法的威力，而人的能力太有限了，所以结果反而是不容易成功。神看重心的提高，而觉得事情本身太容易了，因为神的神通巨大，大法的威力更是无边，心一旦提高，心摆正了，正念一出，事情就会发生相应的变化。心性到位了，成功是自然而然的事，水到渠成。即使有时时机未到，成功还没从形式上表现出来，实质的成功已成定局。人因为看重形式表象，所以总在看什么时间结束，而忽略看自己的心是否升华到了该圆满结束的位置，忽略看大法弟子整体上心性到位了没有，我、我们的心性到位了、证实大法救度众生的目的达到了就该结束了。修炼人人的一面因为看重形式表象，所以和同修协调不好，就象老是看到济公在吃肉的表象，却忘了形式表象经常带给人错觉，吃肉是假象，实质是济公早已去掉吃肉的执著心，实质是自己在执著别人的执著，而不去看自己的执著心。人因为看重形式表象，所以从形式上看以为是和邪恶和坏人较量。“……一正本身就压百邪。”（《正念》）实质上是和我们自己已知的、未知的执著心较量，对于邪恶我们要清除，对于世人我们要讲清真象要救度，如果我们认为是和邪恶和坏人较量，就容易陷于事中。人因为看重形式表象，所以经常为各种条条框框束缚，而不能更好地将人类社会的各种形式为正法所用。人因为看重形式表象，所以就会产生有求之心，达不到无为，坐等外在的变化，忽略了以自己内在的变化带动外在的变化。比如看到人手中的权力，指望人能给我们恩惠，而忘了是我们在救度众生，我们心中的一念关系着许多众生能否得度。人因为看重形式表象，所以就会产生干事心，注重表面上轰轰烈烈，忽略实质的效果，采用西医拔牙的办法，用人的手人的能力做事而不是用心用大法赋予我们的神通。人因为看重形式表象，所以看重起诉邪恶之首案形式上的成功。学了《在大纽约地区法会的讲法和解法》，明白了实际上在这个过程中大法弟子整体上心性升华了，证实大法讲清真象救度众生揭露清除邪恶的目的达到了，就是实质上的成功，神不求世间得失，不看重形式上的成功，但是起诉邪恶之首案是达到实质上的成功的很好的机会，我们应齐心协力把握利用好这个机会。人因为看重形式表象，所以就摆不正有些关系，不能圆容地理解法和看待问题，比如谈到“舍”就想到从物质上形式上舍去，执著心应该舍去有时反而被忽略了。……

看重形式和表象而忽略看心和实质，真会导致许多的执著心。修炼人都有人的一面，神的一面，在形式表象和心之间，如果我们看重我们的心的升华，而不被形式表象带动，就可以更好地抑制自己人的一面，发挥自己神的一面的威力。

说起来轻松，我发觉自己做起来就难。特别是在魔难中在具体的事情中，我的那些人的习惯思维带动着自己，经常使自己注重了形式表象忽略了看心；即使知道要向内找自己的心，有时也找不着自己的执著心在哪里。

看来自己还必须在学法方面多下工夫，改变自己的人的习惯思维，在实修中打下坚实的基础，渐渐就能抓住实质看重心，而不被形式表象所诱惑。

层次有限，领悟有限，仅供参考。不当之处请慈悲指正。