前面两篇体会谈到在形式表象与心的关系中要注重心而不是形式，不过我们的路是很窄的，还要摆正形式表象与心之间的其他方面的关系才能走正我们的路。如果我们圆容地看待形式表象与心之间的关系，就不会走到路的这边或那边去。师父说：“我不重形式，我会利用各种形式暴露你们掩蔽很深的心，去掉它。”（《挖根》）从这句话我悟到了一点：师父不重形式，但师父也在充分的利用常人社会的各种形式。所以我们也不看重形式的本身，但同时我们也要好好利用大法给人类社会开创的丰富的形式证实大法救度众生，圆容大法在人间的这层法。

大道无形，大法不看重形式，没有那么多条条框框，看重心性的提高，直指人心。如果心不升华，宗教中的许多戒律条条框框如同虚设。越是大道越是少形甚至无形。越是看重心不看重形式表象，越能抓住实质而不被迷惑，心性越是在无形中飞快地升华。“越是边缘上世间小道说法越多，修持方法又复杂，抓不住中心去修。人修炼主要是修心性，他还不懂这一点，他以为吃苦就能修炼。所以他经过了一个漫长时间，修了几百年、上千年，……”（《转法轮》）

随着境界的升华，越体会到无形的好处妙处。在心的升华中，越是无形越是能更好地利用好各种形式，把握住实质中心，围绕着实质中心，不受条条框框的束缚，自在如意灵活充分地运用好各种形式。

比如在讲真相这个问题上，我曾受到各种人的观念及条条框框的束缚。但是只要我们心性在升华，心的容量在不断扩大，各种观念条条框框自然就能打破；随着慈悲众生、对众生负责对大法负责的正念越来越强，逐渐就能产生出许多新的更好的形式。在大陆讲真相，要摆正方方面面的关系。既要放下怕心，又要带有适当的安全意识不能觉得已上了保险了；既要让自己保持好的心态，又要考虑到听者的心态；等等……还受到许多客观条件的限制，有时刚好想出一种形式，一用觉得这个办法还不错，由于邪恶的干扰破坏，要么恶警找上门了，要么环境改变了，要么得不到真相资料了，刚摸索出一点经验的新形式又不合适了。有时在特别恶劣的环境下想讲真相，怎么想怎么没路。但是随着学法，慈悲心、证实大法的心越来越强以及其他方面念正了，没有路也会开出一条新的路来，所以随着环境条件及心性的变化，我不断地寻找新的更适合人们的形式来讲真相，无论如何也得创造条件给予人们得救的机会。

有时找到一个比较好的新形式，但自己观念上还没有突破，有种种顾虑，还担心同修不理解。学法时悟到，如果济公看重形式不重心，可能就会受不吃肉的戒律限制而饿死。他的心不执著于肉，在特殊情况下也可以打破戒律，以肉充饥。如果释迦牟尼佛执著于形式，可能就会受不杀生的戒律限制无法打扫浴缸无法洗澡，我们不去看重这个形式表象本身，去看他带着什么心态让弟子打扫浴缸的──他不是为了杀浴缸中的小虫子，是为了让弟子明白人也得有人生存的空间，让弟子更圆容地理解不杀生这个问题。

救人的事更是十万火急，在把握好各方面的关系的情况下，我们应突破形式的限制，注重实质的效果。就象我上次谈到的体会：为洪传大法已造就了丰富的各种形式，“万古事，为法来，”（《戏一台》）让我们充分地灵活地运用这些形式证实大法救度众生。“随意所用”，怎么好就怎么用，这也是大法弟子在圆容大法在人的这层法。以千万种形式讲清真相，讲清真相于无形中，让真相以各种形式从各个方面各种渠道渗透各处，让邪恶的谎言暴露无遗，无处可藏，窒息邪恶。

顺便我提一个建议。明慧网上〈大陆大法弟子堂堂正正向世人讲真相的故事〉系列文章中登出许多感人的讲真相的故事，能不能请有条件的同修把各种讲真相的形式也归纳整理一下登在明慧网上，供同修们选用，请那些找到了好的或新的讲真相的形式的同修把这种形式登在明慧网上或告诉其他同修。特别是让大陆的同修在任何情况条件环境下都能找到适合自己当前情况的讲真相的办法，救度深受谎言愚弄蒙蔽的中国人。

据我所知，有些走不出来讲真相的大陆同修并不是没有慈悲心，作为大法弟子我们谁不想救度众生、救度那些可贵的中国人啊。只是在这个充斥着邪恶的地方，一方面自己还有些执著顾虑，另一方面就是还没找到适合自己的形式。如果找到了合适的办法，迈出了第一步，随着正念越来越强，经验越来越丰富，说不定他们做得更好。我当初就是在同修的引导下迈出第一步的，感谢同修的帮助。

以上个人认识，仅供参考。不当之处请慈悲指正。