天主教因为有梵谛冈的「中央政府」，而且有同一个上帝，所以很少听到彼此之间有什么纠纷发生。但是自从毛泽东凌驾在上帝之上，中国大陆就出现了「爱国天主教」这个怪胎。严格说起来，它就是一个挂着天主教名字的邪教。

去年香港特区政府为23条立法，矛头直指不同信仰的异议人士和媒体，身为天主教香港教区主教的陈日君为了捍卫信仰自由而奋起抗争，引起亲共人士的不满而常常藉机围攻。北京正在召开「两会」之际，中共领导人藉「两会」力挺董建华，由北京任命的中共「宗教花瓶」、北京天主邪教教主傅铁山也不甘寂寞，向陈日君捅了一刀。傅铁山表示，神职人员言论须符合身份，无论地位有多高，都应该「上帝归上帝，凯撒归凯撒」。他说，希望神职人员要有爱国、爱港和爱教的精神，香港回归后需要稳定繁荣和维护国家安全，二十三条立法有需要。

「上帝归上帝，凯撒归凯撒」意即宗教归宗教、政治归政治，但是傅铁山在指责陈日君的时候，自己更应该照照镜子：第一，傅铁山是参加两会的「人民代表」，而且还挂了「常委」的官衔，那不是参与政治了吗？第二，傅铁山同时呼吁神职人员「爱国」和维护国家安全，他的上帝又成了凯撒，具体来说就是共产党和江泽民，这还不邪乎？

陈日君对互不隶属的国内主教干涉香港教区事务感到奇怪，同时也厚道的表示他对傅铁山的身不由己表示体谅。但是厚道归厚道，陈日君也必须弄清楚：第一，北京的天主教和香港的天主教是两码事，因为北京的已经是「多少带有邪教性质」的宗教而不是真正的天主教，根本谈不上同香港的隶属关系；第二，中共对宗教采取「打进来，拉出去」的方式，有些神职人员根本是「无神论」的中共地下党员，如鲍尔汉、李储文，陈日君能保证傅铁山不是中共地下党员吗？傅铁山是「身不由己」还是为党「立新功」？