1、不注意修口和向内找

法理上我们也清楚应该修口和遇事向内找，但谈起法理来滔滔不绝，别人很难插进话来，好像就我们修得好，但实际行动上做得却欠缺很多。

有的看到了什么或听到了什么就迫不及待地去散播，还告诉大家：你们听到就听到了，不要传，不要起任何心。其实传这件事和说这话本身就有我们自己应该修去的心：显示心。我们要怕别人传的话，那就是不应该传，从我们自己这就此打住，不要传。

看到同修写的切磋文章中提出的问题时，也认同，也连连表示，这同修认识的真好，但马上有大段落的补充：A同修就有这问题，B同修有那问题，这篇文章好像就是针对某某写的。当其他同修说出不同看法时，马上打断同修的话，告诉同修：凡事要向内找。说的多明白，但反问一下自己，我们自己向内找了吗？文章中的那些问题我们自己有没有呢？我们自己不也应该向内找吗？

和同修在一起交流只听我们在说，而听不到别人说，而且还一遍一遍地强调：我说的不一定对，咱们在交流、在切磋。就我们自己在说，我们只是单方地和人家交流，人家和我们交流上了吗？我们给人家说话的机会了吗？知道我们自己“说的不一定对”，为什么就不能静下心来听听大家的想法呢？这是不是在干事心指使下所出现的执著呢？

看到其它地区同修写的文章在网上登出来了，能心态平稳地去看，但等知道是本地同修写的文章，我们的那颗心就翻腾起来了。真是非要找出点什么毛病不可，而且还控制不住地到处说：这篇文章写得有什么什么毛病，哪块哪块不应该写，哪块哪块应该怎么怎么写。其实无非就想说明：别看他写出文章了，他修得不一定比我强。好像就我们高明，就我们自己修得高。这反映出了我们的多么强的妒忌之心啊，这样能去包容别人整体配合好吗？

说话引用师父经文也不严肃，有时我们自己也在说：我可能在断章取义，我说的可能不对，但还在那兴奋地抢着说。都认识到了我们自己“可能在断章取义”为什么还要说呢？当同修指出我们的问题，并告诉我们引用师父的经文可是个严肃的问题时，还为自己辩解：我说了，我说的不一定对，我也没说引用师父的经文不严肃呀。我们听不进别人的话，反映出我们执著自己要说的心多强啊！知道我们自己说的不一定对，为什么就不能静下心来听听别人的意见呢？

师父说：“我们讲修口，是常人中的那些放不下的名利与修炼者在社会实际工作中没有关系的；或者同门弟子中互相之间扯一些没用的；或者由于执著心指使显示自己的；或者道听途说传一些小道消息的；或者对社会上其他一些事情谈论起来很兴奋、很愿意说的，我想这都是常人的执著心。在这些方面我觉得我们应该把口修一修，这是我们讲的修口。”（《转法轮》第八讲中的《修口》）。

2、不注意生活小节

现在的常人要认识大法，他首先要认识大法弟子，尤其在现今的大陆，人们认识大法，就是通过大法弟子的表现。大法弟子的形象怎样，直接决定人们对大法的感性认识怎样。其实，大法弟子的一举一动世人都在看着，我们的一举一动就是在讲着真象。

我们整天忙于做三件事、忙于生活，有些小节确实忽略了，有的穿的衣服都很少洗，跟常人讲真象，熏得人家直躲。其实穿的不在好坏，起码要干净整洁些。有的时候讲真象讲到兴奋的时候，就不注意常人礼节和修炼人守心性的问题了，真是让对方躲都没地方躲。这些小节要引起我们的重视，多从人家的角度去考虑，不然会让人感到不舒服的，影响大法弟子的形象，也障碍人们认识大法。

包括同修之间一些小节我们也应该注意，大法弟子是一家人，但一家人也得注意一些礼仪和文明。就是在常人中基本的礼仪和文明都要有的，何况我们大法弟子呢？一些小节不注意也会让礼貌周到的同修感到不自在的。有一次到同修家，碰到一位同修去卫生间，出来时当着大家的面边整裤子边说话。同修好不容易碰到一起，好多话急着想说，这大家都理解，但一些小节还是注意点好，因为我们是大法修炼者。

有的同修还说：“修炼的人干嘛要管常人怎么说？我们修成我们走了，他们愿意怎么说就怎么说吧。”别忘了，我们是救度众生来的，如果常人都说大法好，那会有多少人走入大法中修炼？会有多少人得救啊！如果因为我们在小节中不注意，障碍了人们了解大法，岂不与我们的本愿相违背？

师父说：“其人赋天命于世间、天上，具厚德而善其心，怀大志而拘小节，博法理可破谜，济世度人而功自丰。”（《圣者》）

师父说：“如果所有的华人学员都能在平时的行为中注意一些、整洁一些，做什么事情都要考虑别人，才是大法弟子的风范。”（《对“参加中使领馆前静坐请愿学员的一些讨论意见”一文的评语》）。

3、不注意维护《明慧网》的形象

《明慧网》是我们大法弟子自己的网站，担负着凝聚全世界大法弟子、传送大法信息、交流学员思想认识、展示大法弟子风范的历史重任，是师父亲自为我们树立的可信的网站；在国内国安、公安、政府官员，以及海外各国政府、研究机构、情报机构等等心目中是我们大法的“官方”网站，所以对常人社会的影响以及对邪恶的震慑作用也都很大，需要海内外同修的共同支持、维护和珍惜。

从《明慧网》上发出来的文章，我们都要自觉维护和珍惜。当然，《明慧》编辑也是修炼的人，也不是没有错，这道理大家都懂，但这与维护大法网站的形象并不矛盾。如果认为不合适的文章或观点可以与当事人交流，也可以通过能上网的同修与《明慧》编辑直接交流，这都是在维护我们自己网站的形象。

见到与我们自己观点不一致的文章有时不加思考脱口而来：发这样的文章有什么用？没有什么正面作用，云云。《明慧》也是我们交流、切磋的园地，我们有什么好的思想、观点、见解写出来，让大家都受益，这是修炼人的本分，也是大法弟子的风范。

看到身边的同修用真名实姓上网揭露邪恶，我们的心有时也翻腾，用人的观念张嘴就说：这《明慧》太不负责了，怎么不保护同修的安全？怎么还把恶人、单位同事的电话都上网了？怕人家不知道吗？更有甚者自己对正法认识不清，还认定别人揭露邪恶是争斗心、认定当事人找单位要求正常上班是放不下的求财之心，用真实姓名上网是求名之心等等。而对其他地区用真实姓名上网的同修表示钦佩：看人家正念正行，心性多到位。如果这些发生在一个人身上，这是不是嫉妒之心呢？说到底，这些想法都是自己心不正造成的，没有真正地把自己当成修炼的人。

其实，安全与不安全不能用人的观念来对待，至少在我接触的同修中没有一个因为用真实姓名上网而出现安全问题，因为心性位置到那了，没有了怕，也就不存在怕的因素了。其实要想真正地安全，那就修好。如果要求在发表文章时隐去所有的线索，那暂时就不要写，好好调整一下自己，否则很难在讲真象中真的起到正面作用。

保护同修、为同修负责的心象金子一样珍贵，这道理大家都懂，但绝不能用此话掩盖我们自己的怕心。这话如果用人的观念去说和理解，就容易加重同修的怕心，也容易往起勾同修的怕心。真正负责任的话，我们首先应该找一下自己，纯净一下自己，看看我们自己是不是因为“怕”才责备明慧的。邪恶最怕曝光的，心虚、害怕、到处躲藏的应该是它们，感到不安全的也是它们。大法弟子揭露邪恶、救度众生都是非常理性的正义行为，我们讲真象时堂堂正正，采取安全措施的时候也是堂堂正正、心平气稳的，因为我们知道我们做这些事的基点是什么。

4、大局

话又说回来，维护《明慧》网的形象就是维护我们自己的形象，也是对自己负责，对同修负责。

师父说：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目的就是给你们树立一个可信的网站。”（《近日内将有7月22日以来第二篇真正的新经文发表》明慧编辑部2000年6月15日）

顺便一提，有的同修可能还是没太明白“重大问题”和“明慧网的态度”的涵义。从每篇明慧文章的字里行间找依据也好、挑毛病也好，其实都不容易把握好大方向，也很可能正是对法的内涵没悟明白的反映。当我们懂得了师父正法大局一盘棋，我们都是在配合与顺应正法这个大局，在这个大局中完成自己的历史使命，那么，每个阶段什么事最重要，明慧是什么态度，自己如何配合大局，每个角色的责任是什么，如何从自己所在项目的角色中顺应大局、配合大局，就很容易看懂了。至于如何才能真正配合好，那要靠每个人学法修心的功夫。